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道德经下篇四十二章~冲气为和与黄金分割,和为聖度
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发表时间:2018-04-18 10:17

摘要:道生一,一生二,二生三,三生万物,生之徒十有三,死之徒十有三,三是生死的门户,我们看太极是阴阳,阴阳之后会产生一个裂变,产生一个新的物质出来,如果执着阴,或者阳那我们就僵化了,执着0或者执着1那就说不出什么东西,这个要推理,从弱者道之用,反者道之动这个三里面产生万物,万物里面回到三,回到一,这个以静为本,是一种道的运行轨迹

: 「道 德 经」 :

道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。故物或损之而益,或益之而损。人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。

王佳霖:在这一章节中,三生万物,这个三指的是什么?第二点,人之所教,我亦教之这个怎么理解。

光中行者:我们平常讲道都会问,你知不知道一个一、二、三,能不能说出一个一二三出来,三生万物,“一”就是一个太极,太极前面是无极,无极说一个有就是太极,一怎么去表达,就用阴阳来表达,阴阳如果没有三的话就死在里面了,这是一个东西,有一个三,这个三就是冲气,冲气,中字加两点,在中国道教里面南宗的祖庭就叫冲虚观,在皇帝内经讲的是冲脉,不是中脉,其它奇经八脉都是按照它本来的规律,该上的就上,该下的就下,这个冲脉是贯通的,能上能下,冲气以为和,这个冲就代表中,阴阳鱼旋转的那个线,这个线就是阴阳不测为之神的,来调节阴阳的,但是因为阴,孤阴不生,孤阳不长,只有阳或者只有阴都不行,阴阳在一起,高下相倾,长短相较,阴阳相克相生,这个靠什么?冲气以为和,道生一,一生二,二生三,三生万物,生之徒十有三,死之徒十有三,三是生死的门户,我们看太极是阴阳,阴阳之后会产生一个裂变,产生一个新的物质出来,如果执着阴,或者阳那我们就僵化了,执着0或者执着1那就说不出什么东西,这个要推理,从弱者道之用,反者道之动这个三里面产生万物,万物里面回到三,回到一,这个以静为本,是一种道的运行轨迹,所以说万物负阴抱阳,大到一个地球,天有阴阳,小到一个单细胞,单细胞里面也有阴阳,还有里面的内核,所以三生万物,小到最小的物质里面也有粒子,电子,有正极,有负极,万物都有阴阳,都有正负,三生万物,掌握到这个三,生之徒十有三,死之徒十有三。黄金分割点就在这个三上,0.618,冲气以为和,我们不要执着要阴或者要阳,要阴阳和合,掌握这个平衡点,我们人都喜欢追求华而不实,追求表象,表象要华,要美,要真,要善,要仁,要义,好像我们只讲善,不要讲恶的,我们讲社会上的鳏寡孤独都是不好的,但是在王公大臣,皇帝都讲自己是孤家寡人,冲气以为和主要就是要讲我们不要执着,执着阴就是执着无的,执着阳就是执着有,都是执着惹的祸,要阴阳以外,道生一,一生二,二生三,三生万物,还有新的发展,有的东西要损有余而补不足,把过分的地方去掉,把不足地方要补上来,有损有益,这就强调要有一个度,这个度在哪呢?在我们的执着,不能因为我们的偏见而考虑问题,万物所有的人,所有的事,都有负阴抱阳,道生一,一生二,二生三,三生万物的东西,要看到他不是一个静止的,到三的时候就会有反者道之动,弱者道之用的东西出来,这个用在哪?损友有而补不足,比如在20年前,我们中国物质不足的问题,要解决温饱的问题,在今天我们物质丰富了,物质过剩了,如何能损有余而补不足,在品质上更高,更新的东西出来,比如我们物质上的东西都得到满足了,但是我们精神上的东西呢?我们人又是什么?我们人和物之间又是有什么关系,精神层面我们要做什么探讨,在这里我们就要有损有益,达到冲气以为和,这个和就是道,在黄帝内经叫和为圣度,圣人的度在哪里,就是以和为度,找到事物发展的趋势。这个告诉我们冲气是看不见的,不是阴也不是阳,是和,阴比喻0,阳比喻1,恰到好处,这个精准的,精确的,这个黄金分割点就是度,做什么东西都要有一个度的,比如你要做一个菜,要加2克盐,你加了8克盐,这个菜就不能吃了,冲气以为和就是平衡的问题,中道的问题,这个也是老子道德经的核心问题。

王佳霖:这个冲的两点是什么意思?

光中行者:就是加强的意思,另一个新的东西出来,我们人加两横,就是不是普通的人了,是“仁”是圣贤了,仁者爱人,这个两点就是加强的意思,你看我们冬天的冬,下面也是有两点,你认为是终结了,就死了,他是一个新的季节又开始了,他是一个不断运行的,这个冲气以为和就是我们修炼要把握的,修炼要静,静是一个手段,要观察到身体内部有动静,有阳升,阳就是一,你不能执着这个零,也不能执着这个一,要在动静之间,那就叫冲气以为和,这个也可以说叫天机,在科学上讲叫黄金分割点,在黄帝内经上讲,叫和为圣度,在人际关系上讲要找到平衡点,和就是要整体的来看问题,比如说我们吃东西喜欢吃辣的,你一直吃辣的也不行,要在这个平衡点上面,还要照顾到各个方面的存在,冲气以为和,现在讲世界和平,在中庸里面讲,喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和,要找到关键点,找到黄金分割点,就是冲气以为和,但是我们要知道大的,知道0,知道1,知道有和知道无的问题,有无相生,三生万物,就是黄金分割点的问题。

我们修炼,成神达圣,无非就是精气神,你执着哪一方面都不行,你只有精,精力充沛,研究原子弹,把地球炸了,有什么用呢?你光有气,也不行,你气往哪里用,我们修炼的时候,有些人没有气,软趴趴的,有些人气多了,到处发脾气,这样你练功,干脆不要练了,重要的是神,你能把握冲气以为和,如何应用我们精气神三宝,有点时候我们需要炼精化气,之后练气化神,我们头脑心和神统一之后,我们的头脑,我们的灵感,我们的直觉就出来了,炼神还虚,你有这个神以后,你不和精结合起来你就是一个神经上有问题的,炼神还虚冲气以为和,就是阴阳不测为之神,和就是神,和就是度,和就是中,和就是测不准的点,这就是黄金分割点,我们修炼的时候要冲气以为和,我们要注意,当我们把外界都归结到身体内部的时候,神不外驰的时候,你的身体本来的精就启动了,这个精就是水,我们身体下面就是坎卦,坎为水,我们的神到下面来的时候,水里面有真阳,真阳这个时候就发动了,发动的时候炼精,神返身中气质回,神和气回来以后,精自然就出来了,精有了,我夜里不睡觉,或者你身色犬马,到外面k歌,这样都是在不断的消耗,那怎么办,练精还虚,把这个能量化成气了,气到了,我们向内收,我们头部的大脑神经,如果链接到一起可以绕地球转一圈了,消耗很多的能量,如果下面没有精气来补充的话,我们大脑的能量是不够的,但是我们大脑不管你用不用,他都在自我运行,你睡觉的时候,他也在做梦,有一个科学家,他白天解决不了的问题,怎么想都想不出来,晚上睡觉的时候做梦梦出来了,这个是积极的,有意义的,冲气以为和,你的大脑有几十分钟,一个小时把你大脑消耗的能量重新补回来,充电,不要偏在神上,也不要偏精上,冲气以为和,要调和我们身体里面的极点,我们肚脐是一个中心点,肚脐到胸口这也是一个漩涡点,身体上面有很多极点,关键是什么时候用什么点,冲气以为和,有时候我们打坐的时候,我们气起不来,我们可以向上观想,两眼之间,神的部分,在继续往上想的时候,想到外太空,想到名利情权上面的东西,不行,要把他收回来,神返身中气质回,收到海底轮,那我们就不烦躁了,不烦躁就可以自己和自己充电了,上面叫观,下面叫止,很多修炼的人观而不止,只是在上面,身体上会产生幻觉,这个对我们修炼没什么好处,止而不观,谓之狂,你观,不冲气以为和的话,不往下你就会狂躁,止在这里,你就在这打坐,一打坐,打几个小时,等于是一个石头,木头,你对这个社会有什么好处,没有用的,冲气以为和,该观就观,该止就止,该动就动,该静就静,负阴抱阳,谁来调和,天为阳,地为阴,人是和,提挈天地,把握阴阳,能把握阴阳的人就是冲气以为和的人,就是阴阳不测为之神的人。

王佳霖:很精彩,很多人在学习这一章的时候就没办法搞懂什么是三的问题,冲气以为和。

光中行者:他不管三七二十一就去做了,做了就错了,你要冲气以为和,找到这个黄金分割点,你不知道怎么做,怎么用,有无相生,这个都是灵活的,这个就是活脱脱的,道就是这样,我们练功就是炼精化气,练气化神,炼神还虚,练虚获道,虚就是无极啊,无极就是道啊!

录音:光中行者

文字:苏明

时间:2018-01-23 10:29

地点:深圳梧桐山栖凤楼