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千一瞬光中行者与佳霖学者对话道德经之十三~上善若水,何为居善地,善时

2018-03-19 17:05浏览数:51 

摘要:

: 「道 德 经」 :

上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居,善地;心,善渊;与,善仁;言,善信;政,善治;事,善能;动,善时。夫唯不争,故无尤。

王佳霖:我觉得老子是用一种比喻的手法来描述道,道是什么样子的,上善若水

光中行者:现在平常人,知道老子的都会说上善若水,第一为什么叫做上善,第二为什么叫做若水,第三,为什么要处众人之所恶,第四为什么要夫唯不争,故无尤。这里面几个问题,华严经讲,太上别无他妙,唯有神气合一,神和气,我们人如果没有私的话就是神,有私的话就是人,故无私。这里要我们找到我们生命的原点,我们人从哪里生?是爸爸妈妈阴阳交汇的刹那间,精子道卵子里面,我们灵魂进去,形成一个细胞体,才能形成我们现在能说会动的人,能够通晓天地万物的,我们本来是从先天气“炁”来的,我们本来无一物,在阴阳中产生了我们这个人体,人如果不懂道的话,就是神与气分开了,炼丹就是坎,坎为水,汞就是火,精泄掉了,有的人30多数,精气神就没有了,为什么?因为神和气分离了。

上善,为什么讲善呢?东方人就讲善,我小时候读了两年私塾,第一本开头就是人之初,性本善,所以东方人,没有人不说人是善的,都说自己善的,这个善就成了一个伪善,西方人不是这样的,西方人都要到教堂里面去忏悔,去赎罪的,都认为自己是有罪的,亚当夏娃偷吃了智慧果,产生了人性本恶,东方讲善,西方讲恶,这是东西方文化的差距,你要做大数据,未来这些东西都是你需要的,所以说执着了我赎罪了,你没有赎罪你就是恶的,我赎罪了我就不恶了,东方人说我是善的,你就有一个不善,明明不善,你也说自己是善的,你看香港有个电影叫,警察与小偷,警察是他的姐夫,小偷投钱未来救他妈妈,给他妈妈换肾,在小偷来讲,他偷钱他是善的,他为他妈妈,在警察来讲,他是恶的,他偷东西,这个善恶的标准,都是由于每个人的私欲来定的,所以老子开宗明义就讲,上善若水,什么叫上、什么叫善呢?大学一千多字就等于佛教的心经,就等于道家的阴符经,论语就等于道德经,金刚经久等于佛教里面的道德经,慧能是中国的不识字的人,他根据自己的体验,他说不思善不思恶,正与么时,孔子怎么说的,老子怎么说的,这些都是先验的东西,用到大数据上,就是不在正也不在负,在漩涡的那个点,虚极静笃的那个点,就是居善地,心善渊。

我们打坐的人做在那里想,我要静,外面鸟叫,那么吵,有人说话,那更吵,我要躲到深山老林里面去,我要静,世俗的人静不下来,他要动,他整天的忙,他大脑里面有问题,一旦静下来,他的问题就大了,就会想的很多,有些练功的人的,他不练功还好,一练功就想要静,静下来了,静中就有一个感觉了,他马上就有自己的需要了,就想起上次谁还借他的钱还没给他,就坐不住了,这就是思善,思恶,思正,思负,思上,思下,思好,思坏,都不叫上善,你对善的概念要有了解,这里就讲了,上善若水水善利万物而不争,为什么?喜马拉雅的水,黄河之水天上来,中国西高东低,黄河的水都是从西边来的,滔滔不绝的向东流,像水一样的,经过沙漠的时候水就走不过来,那怎么办?通过水蒸气,蒸发上去,在下雨就下来,我们搞物理的都知道水有固态,液态和气态,变成水蒸气又可以下下来就是水了,到了一座山的时候怎么办呢?山不转水转,很多东西都是生活中体悟的,我有一次做飞机到湖南,一看,有一座山,飞机上播报前面有气流注意颠簸,我往下一看,下面气往上蒸发,我还看到一个白白的,像一条带子,旁边的人就说这个就是湘江,四条江,像蛇一样的,我们在长江边上的人,看到长江之水滔滔不绝向东流,是直的,这个水是旋转的,到长江下游,到大海就平静了,海到最深的地方,静水流深,你说我好,我把你洗干净了,我成就了你,你说我坏,我也不坏,我可以载舟,也可以覆舟,上善若水,水是柔的,你用刀砍这个水,他还是那样,淮南子里面有专门关于水的讨论,我们在这就不讨论了。

处众人之所恶,故几于道。众人都恶,我为什么要善呢?这个就是问题,因为你有欲望,你就不想做水,几与道,还不是道,这就要懂得中国的易经,易经里面十天干,一三五七九代表天,二四六八十代表地,二四六八十就是弦,余弦,正弦代表阳,余弦代表阴,这样一三五七九就是9维,就是九宫图,我们现在是讲易经,二四六八十,十就是0,九维以后就是十,十就是0,在加上一个时间,就是霍金的大M理论,第十一维。我们今天讲的是M智慧,因为有个各家各派的理论,16,一是阳,6是阴,阴就坎卦,坎为水,天一,阳为天,阴为地,天一地六,汉武帝的时候就用天上的露水来炼丹的,为什么呢?在千字文里面就有一句,金生丽水,这个金属的东西,高温以后就变成液体了,水就是精,为什么利万物呢?万物都是物质的东西,物质的精微的,精妙的,上善的最好的就是水。金刚经里面有一句话,一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观,我们修行的人,一般都会讲,这个世界上都是梦幻泡影,发生了什么事情,你也不要管,跑到深山里面去修行就好了,求早点往生啊,后面的一句话,如露亦如电,露就是电,电就是火,一个真空管有闪电的话,一个星期内就会有物质产生,吕洞宾讲,太乙金华宗旨,回光,光就是神,上善若水,水就是神,就在精神两个字中间,处众人之所恶,故几于道,你不修炼,不练功你就不知道老子到底讲的什么东西,就把老子讲的东西误解了,处众人之所恶,我要他干嘛,那不是胡说八道么?所以说我们人,要把自己欲望去掉的话,就是上善了,故几于道,天生第六,九宫图里面就有地二生天七,2+7=99就代表天,6就代表地,天地,9就代表神,6就代表精,我们人67成,有精才能成为人,没有精就没有人,处众人之所恶,我们要上善,就几与道。

大学之道,大学是大人之学,圣人之学,在明明德,在亲民,在止于至善,明德是内涵,,亲民是外因,我要为大家服务,国民党和民进党在争,都说自己是为民服务的,要拉选票啊,这两个一个是外因,一个是内因,过去中国的统治者,只注重德,后面的一句话,在止于至善,这句话没有到善地,我们练功,如果你可以处众人之所恶的地方,在最低的地方,谷神不死的部分,你就在不思善不思恶的点,就是漩涡的点,谷神不死,谷就是大地,漩涡的点,海底的漩涡也是这个,我们人的喉结,肚脐,会阴这些都是漩涡点,这些都是善地,这个就是玄关,居,善地;就是玄关,如何在你的大数据里面,每一个数字的点找到他的玄关,就是最善的点,黄金分割点,心,善渊;就是深渊,与,善仁;把前面的一看,不要仁,这里讲与善人,仁义道德,善人不是标榜的,是本来的面目,是骨子里的种子,这个不能跳过去的,这个就把前面仁的问题解决了,言,善信;什么叫做信,不懂得中国文化是没办法解的,仁代表东方木,义代表西方金,礼代表南方火,智代表北方水,信代表中宫土,人无信不立,不诚无物,信是人说的话,政,善治;政治是治理的,不是打的,事,善能;动,善时。什么叫时,日照到大地上的,和人内心可以相同的,这个时就是瞬间,而不是时间,执着几点几分没有用的,后面就知道,夫唯不争,故无尤。我不执着善,就没有恶,我不执着恶,就不会去做恶,用最佳状态来处理问题。如果一个男人说天尊地卑,我是家里的天,你就要听我的,这个肯定在争了,他老婆说我是领导,你得听我的,那也是在争了,夫唯不争,我们成服宇宙规律而不是听哪一个人的,诚信的诚,不是君臣的臣,君臣就要听君的,学生要听老师的,要怎么样就怎么样都是不对的,要成服宇宙规律的。上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居,善地;心,善渊;与,善仁;言,善信;政,善治;事,善能;动,善时。夫唯不争,故无尤。光有水还不行,要有地二生天的神,来指挥这个精,而不是精指挥神,谷神不死,要下去,就是龙吟虎啸,龙要下去,虎要上来就不会争了,我要坚持神在上面,精在下面,这样肯定会争的,所以说夫唯不争,故无尤。

录音:光中行者

文字:苏明

时间:2017-11-25 14:44

地点:深圳梧桐山栖凤楼