三千一瞬生命文化网

三千一瞬光中行者与佳霖学者对话道德经之十一~第六章(下)天地之根:用之不勤

2018-03-17 17:03浏览数:28

摘要:1不勤就是不要过。

2、你有绵绵若存你用之不勤,你没有绵绵若存你这样就不叫勤,而是忙。

3、头就是神,水就是精,一个是精神的东西,一个是物质的东西,这两者要修炼,把神下来,谷神不死,下来到谷,我们身体也有谷,身体的谷就是坤,绵绵若存,存在身体里面,用之不勤就是天根月窟闲来往,天根就是头,月窟就是海底轮,闲来往,有感应有感觉,没感觉就在那想,小周天大周天,都是在做梦,走偏了,你是在用意,操之过急。

: 「道 德 经」 :

谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地之根。绵绵若存用之不

光中行者:我们讲到阴阳不测谓之神了,这是事物的本体,讲到天地根了,这是事物的像,这三句话也是提出问题解决问题,怎么解决问题,绵绵若存,用之不勤,你怎么看?不能跳过去啊!

王佳霖:在似有似无之间,遵循自然之道。

光中行者:用哲学的话来说,真理向前一步就是谬误,同意吧,用数学的话来说,你求出一个答案,在用这个解其他的,你解不出来,绵绵若存就是我们心里不要把这个东西丢掉,像一个线一样,绵绵不绝的。用之不勤这是一个否定,一般都是天道酬勤,不勤不是反义词么?为什么不勤?因为老子是教我们怎么把人心通天心到达道心的,道心不是人心,也不是天心,我们讲天道酬勤,在易经上讲天行健君子以自强不息,讲要勤,你是不是君子,是君子你就可以勤,我们的心有没有无为,才可以无不为,如果你的心是有为的,那就是私,是私心,私心就是把人在天地之间,这个单位,这个家以你为主,就是私,是人欲,天理是自然的,道法自然的,道是不可说的,用天地宇宙来表达,人欲不除,你没有绵绵若存的话,人心惟危,道心惟微,要绵绵若存,把这个微存到心里,刚才我们说到了,我再拿一个木薯给你吃,我是好心,我勤,但是我不能代表你,要根据五脏六腑的规律和需要,不勤就是不要过,过犹不及,这个中间偏左就是左弦,偏右就是右弦,过尤不及,我们数学都知道,0前面有负数,后面是正数,没有正负就死机,要有0 在中间,用之不勤,就是你要把你清空,你一勤,一偏就不是了,比如说两个人讨论一个问题,讨论编程(我不懂啊),我不想再搞了就偏了,我死脑筋就过了,在这两者之前,天根月窟闲来往。

刚刚讲的是经学里面关于玄牝之门的解释,在科学里面,我们就以光子来比喻,我们假设光子就是道,我们谁也没有达到道,只是看到一个光波下来,我们把光波当作一个相,我们打坐的时候都可以看到的,如果没有光的话,这个社会就是黑暗的,这是相,光波是粒子组成的,粒子可以看到他的衰变,他连接的点,相就代表波,数就代表粒,都要计算的,要测出来,这个理就在正数和负数之间,真理向前一步就是谬误,你有绵绵若存你用之不勤,你没有绵绵若存你这样就不叫勤,而是忙。心亡为忙,把自己的心忘掉了,亡目就是盲目,你在科学上面是发现不了上面东西的,没用的。有无是代表波,正负就代表数,正负都是已知的,有无是未知的,已知的数字,未知的就是无限的,实的叫实相,我们看到的是实实在在的东西,粒子,波段,频率,好像是实的,从科学上讲,虚的就是看不见的,看不见的和看见的就是虚实,要看的见自强不息的点。阴代表波,阳代表粒,阴中有阳,阳中有阴,就是绵绵若存,你要用之不勤,就是动而愈出,不变的是常数,变得是变数,数字在变,不变的就是戊,变的就是0,我们说十维空间,十维是以三维做基础的,三维我来解释的话,会阴是你的身体,你的腹部就是你的心里部分,你的肚脐,脐轮就是你的灵魂部分,就是身心灵,身心灵三者就是斗柄,斗柄在手我命在我不在天,通过三维,通过身体把握身心灵力,不要执着过去先人的先验,各家各派的理论,儒释道,大M理论这些都是先验的,也都是别人的,别人的不代表就是你的,经验的我自己实践的,我自己学到的东西,经学都是先验的,科学是经验的,科学验证的都是已知的,经学是未知的,灵感的东西,这两条这看一个是做不成,要看你的体验,用经验和先验来指导自己体验,体验就是道,就是戊,就是0.

下面我们讲下硅谷的硅,两个土叠加在一起,石字旁,石也是土,两个土就是谷,这个土中间就是戊,我们用人体来比喻,人体头部就是9,紫色的光波,头顶顶轮,下部就是海底轮,就是水,上面是火,下面是水,4+9=13(头)16就是水,头就是神,水就是精,一个是精神的东西,一个是物质的东西,这两者要修炼,把神下来,谷神不死,下来到谷,我们身体也有谷,身体的谷就是坤,绵绵若存,存在身体里面,用之不勤就是天根月窟闲来往,天根就是头,月窟就是海底轮,闲来往,有感应有感觉,没感觉就在那想,小周天大周天,都是在做梦,走偏了,你是在用意,操之过急,当我们这个问题科学家测出来,粒子衰变,如果认为的那就结束了,实际上衰变和重生,如果螺旋式的向上的话,方向不一样,波段不一样,你看不到,粒子不是没有粒子,因为这个没有你才会找虚而不屈,动而愈出的东西,不勤你还是执着你有的,那就出不来了,就死机了。

64卦的核心就是水火既济,水就在我们的海底轮,亥水,火就在我们的头顶,气就在我们中间,顺则人,逆则先,子在其中,颠倒颠,我们刚刚讲了,我们要是用私欲的话就就是用之太勤,为什么?我得到以后还想要,得不到我就死,我就跳楼,上次我们 不是看到了么,大学生研究生跳楼的很多啊,为什么?因为她得不到,她的私欲太多,她就围绕,她的欲望,天若有私的话就是天若有情天亦老,人若无情不是人,情返性初必是得道人,就是说到这个下面来了,虚而不屈,动而愈出,又升阳了,不是衰变,是重生,这是一个核心问题,解的不好就误解了,不勤那我就不做了,够了,你有私欲,你做的,你家做的,或者一个国家做的,都不对,你是宇宙的,所以说是神之子,天地之下你就是神,谷神不死,天地之根,就是你要去你自己的私欲,不要因为别人的褒贬而喜怒哀乐,道心就是绵绵若存,我是天地之间的,就应该为生民立命,用谷神来找到天地根,绵绵若存,存在心里就是今下面加一个心,就是“念”,有这个念,你就是不打坐,就像六祖慧能说的,心平何劳持戒,你就可以纵横天下,把大数据搞起来,用之不勤就是在若有若无之间,道心惟微,用微妙,无限的解释已知的过去的精微的物质,把科学经学整合起来,你人就是神。

录音:光中行者

文字:苏明

时间:2017-11-25 11:45

地点:深圳梧桐山栖凤楼