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三千一瞬光中行者与佳霖学者对话道德经之七~第五章不如守中(上)天地不仁的问题

2018-03-13 17:45浏览数:51 

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摘要:

1、善就不是平面的了,善是直线的,执着这个善就变成伪善,伪善就是假,争论就出恶,就会有战争,有真就有假。

2、东方讲善,西方不讲仁不仁,是真理就行,真理是广义的,狭义的,相对的,只要是真理就行,没有什么仁不仁的事情。

: 「道 德 经」 :  

天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而俞出。多闻数穷,不若守于中。

光中行者:这段话好像很简单,就三句话,老子讲天地不仁以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而俞出。多闻数穷,不若守于中。三句话三个问题,提出问题,天地不仁,以万物为刍狗的问题,第二个分析问题,天地之间,其犹橐龠乎?第三个,虚而不屈,动而俞出多闻数穷,不若守于中。解决问题,老子道德经,言简意核,直接把真实意告诉我们,就是说我们多言数穷,不如守中,怎么提出这个问题呢?就从天地不仁,以万物为刍狗,我们人是万物之灵,万物是天地阴阳之间的存在,圣人不仁,以百姓为刍狗,提出问题,问题摆在这里,我们到底要不要仁,我们对话,孔子讲智、仁、勇三德,要做顶天立地的人要做到这三条,耶稣讲爱人,要爱天下的人,释迦摩尼讲要慈悲,都是一个意思,这是一种看法,过去讲敬天地,释迦摩尼佛叫摩尼,老子骑着青牛叫做青尼,孔子又叫孔尼,他们三个都是同一个时代的人,这个三尼,都是讲要知道天地的心是什么?这里提出不如守中,他提出天地不仁的问题,各家有各家的解释,有的人说不仁的话就像草狗,过去物质不丰富,要供奉天地,没有真的动物用来宰杀,就用草扎一个样子来供奉天地,位置匮乏,人都没有吃,你不仁万物就是一个草狗,统治阶级不把人当成人,这是一种说法,统治者的说法,实际上不是太上的本心,孔子怎么说的呢?仁者爱人,道下面是德,再下面就是仁义礼智信,仁是居首位的,这个要普及下,仁就代表东方木,义就代表西方金,礼就代表南方火,智代表北方水,信就代表中宫土,数字化的,仁义礼智信,仁在第一位,甲乙东方木,丙丁南方火,孔子把人放在第一位。易经八卦里讲,木主生机,我们东方人以太阳为标准,日出的时候东方木向上的,这是一种解释不要仁,圣人看人就像草狗,畜生,没有什么了不起的,在儒家里面仁义礼智信,仁是第一位的,在佛教里面讲慈悲,慈悲,慈爱,众生平等,耶稣就讲爱的问题,没有就没有人,这样就是两种观点,一个是不要仁,另一个是你不要仁你就不是人,那为什么有的人解释为不要仁,理由是什么呢?天地是自然的,不需要你强调仁,这个是物质世界的法则,狗,牛,该怎么就怎么样,还有为富不仁,我可以把你的东西全部抢过来,变成我的,所以说这个就来了一个问题,一个要仁,一个不要仁,老子也讲不要仁。假如说天地不仁的话,人就等于草扎的畜生,狗,你就和动物没有分别,圣人以百姓为刍狗的话,你也是刍狗,你用什么样的心态对待别人你就是什么,刍狗是一种形象,表达一种敬意,那就什么东西给你的反馈,你是什么样的就会反馈什么,这是太上老君告诉我们,为富不仁的不可取,不要取,而不是要我们不仁,第二个结论,你为富不仁你就等于猪狗,我们要仁爱和平,众生平等,要修习,对不对呢?对,我要做善,顾名思义就是善的问题,不仁就是恶的问题,东西方文化的差距在哪里?1998年我写的文章,真善美与假恶丑,西方文化就讲真善美的问题,追求真理,西方科学,霍金为首的已经追到11维了,真理是不停的向前发展,不是终极真理,是发展真理。东方讲善,西方不讲仁不仁,是真理就行,真理是广义的,狭义的,相对的,只要是真理就行,没有什么仁不仁的事情,经学里面强调善,要仁义礼智信,我为了善而善,就是伪善,为了真而真就是假,这里就仁的概念了,要在不思善不思恶,不要执着于真也不要执着与假,这个点,正与么时这个点才是仁,所以太上讲,天地不仁,你怎么理解的问题,怎么去看的问题,他提出这个问题有三种答案,一种答案不要仁,自然规律,我该吃吃,该喝喝,该怎么做就怎么做,天地不仁。这是一种解读。

什么你的我的,只要我有本事就都是我的,另外一种,我们不能不仁,要温、良、恭、检、让,要仁、义、礼、智、信,真就有假,善就有恶,这是一个对立面的,西方的求真才有西方科学的快速发展,讲不仁有科技的发展,莱布尼茨把中国的太极图带过去才有二进制,整个计算机的出来,把真理,相对真理不断的推进,到了十维空间,这个东方要向西方学习,东方讲善,善就不是平面的了,善是直线的,执着这个善就变成伪善,伪善就是假,争论就出恶,就会有战争,有真就有假,比如说我问题有没有吃饭。

王佳霖:吃了。

光中行者:吃了,只是顺口一说,实际上肚子饿的很,不能说没有吃,这就有虚假的成分,所以说真善美,假恶丑,执着真你也是丑,执着善你也是丑,执着仁也是丑的。我见过一个仁,他和我说,老师我怎么这么倒霉啊,我就问他为什么这么说,他说我敬佛,装一个金身要80万,我把公司储备金拿去了,不够,我又把我老婆的钱拿过去,也不够,就去找别人借还不够,还差十万,我就刷信用卡,我把那么多钱花出去了,银行催我还债,结果为啥菩萨不来帮忙?这个善事有目的的,是伪善,你在和菩萨做生意,有你的目标在里面,真善美是自然的东西,第二种伪善,今天我请你吃饭,是好心,你吃不下去,我一定要你吃,结果把肚子吃坏了,好心做坏事,提出问题,分析问题,解决问题,不仁各家各派的解释,一个是应该不仁,一个说不仁是不对的,我们的解释是第二个问题。

录音:光中行者

文字:苏明

时间:2017-11-23 19:29

地点:深圳梧桐山栖凤楼