少則得，多則惑

《黄帝内經》中云：「心之官則思」，「心主神明」。人不可一日無思，思是人類認識 自我、認識自然、順應自然、改造自然的必備武器。人们的能力高低，取決于思考能力如何。然而，不是每個人都會「思」的，有的人成天想的是什么呢？恐怕無用的多，絞盡腦汁的思不在少數？真正「發而中節」的人和事有多少呢？似乎少了 一些，恐怕多半是白用功。

如何思呢？我们不妨先從生理上看，思則氣結。我有一位同胞哥從上海來看我，幾十年未見，我極度興奮，認真思考如何接待他，和他相聚。忙這忙那，結果每天的正常大便，突然兩天解不下來，大便干結。以后讀中醫書才知道：「思則氣結」，所以大便不暢。這是興奮过度所致。相反，過分悲哀的思又怎樣呢？恐怕有人面黄肌瘦，補得再多，也是營養不良，脾不運化，脾功能差，那么大便溏泄、泄腹都有可能。

再從精神上看，由于思慮過度，會使别人不愉快，覺得此人眉頭緊鎖，心機重重，不可交。如果兩眉毛間長滿連成一綫的細毛，恐怕誰見了也不會高興，家庭、生活、工作都不會有大起色，倒霉的事會接二連三，你能説他不思嗎？不是，他是思慮太多。孔子云：「思而不學則罔」，這種時候還是多學一點，多悟一點東西，總比空想要强得多。思而不得其所，抓不住問題的中心，拿得起放不下，又有何益。

總的來説，人必須思考，不能無所事事，什么也不管，那樣將會什么事也搞不好， 處子被動應付的狀態。整天養尊處優，身體胖乎乎的，則會樂極生悲，由此産生糖尿病、髙血壓、心臟病，身體亦會毁于一旦。

那么，應該如何「思」呢？老子《道德經》解釋里對「思」有這樣一個故事，一個看機器的人，应积极地去看机器的動轉情况，出現問題立即修理，當檢查修理完畢后，應該在那里静觀，心站在那里觀察變化，不要想與此無關的事。處于一静百應的 狀態，那他將是好工人、操作能手。反之，機器無問題，你想着出問題，怕出問題，或思 考與此無關的事，一旦機器出故障，需你去判斷、處理時，一是手忙脚亂，二是束手無 策，三是頭昏腦脹，想解決也解決不了。深圳一家公司周工程師來信説.「秦老師練了你的功以后，我思考問題的方式變了，工作效率提髙了。有一次，一臺進口機器，幾位髙級工程師都弄過，無法解決，而我思索許久，認真分析以后，感到力不從心，我就放下静静地練功、休息，一下子腦子里出現了解剖、分析它的方案。大家想了十幾天未解決的問題，我只用兩天就迎刃而解了。」這説明多思反而無益，排除情緒千擾，處未 發之中，可能思考更能接近問題的本質。科學工作者學氣功，我想出更多的狀元是應該的。從這里應該悟出一點東西。

記得一九五八年，十七八岁的我在兴化戴南棉加工廠，學習開240匹馬力柴油機時，学上得少又不懂看到那么多名詞，寊在記不下來，感到很烦惱。后來，在静坐中，我悟到：「分系统來記憶、來觀察和發現問題，抓主要矛盾。我將柴油機以水、電、油、動力幾個系统來觀察、比較、思考，结 果，一個月内我即掌握了問題的本質，心里就踏實了。將它們分門别類，順滕摸瓜，則 有了主宰。結果，雖然我的文化水平很低，但學得最快、最好。

綜上所述，人不可以无思，重要的是不被七情、外境所转，需要有灵动活泼地去思才能豁然贯通。人是思考主體，人心能保持常静常應、靈動活潑是很重要的。思， 需要良好的精神狀態才能出智慧，出成果。反之，思那些無用的，則不如不思。古人云：少則得，多則惑」，思索問題也要有一個尺度。對問题不了解時要多思、多想，已有结论要脚踏寊地的去干，思而不干等于不思，碰到難以解決的難題時，更不能胡思亂想，宜「以静制動，以缓制急」，保持良好的心境去思、去悟，也即是「止觀雙運」(見炁的感悟一文)，將自己調到恰到好處。

人處多維世界之中，面對復雜人生，不能僅在綫的兩端好與壞、是與非二维的圈 子中去思考，應該用立體的、多维的方式去思考，幸許能超脱一些，俗話説：「東邊不借宿，西邊一千户」，人不能一顆樹上吊死，如能將自己入静進入氣的狀態，方法或許靈感會出現得更多，使你更加聰明起来，光明定在前頭。