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道德经与大数据参学活动 光中《道德经》分享之一
2017-02-23 15:51来源:光中行者20170222于栖凤楼录像作者:光中行者浏览数:1 

今天讲一讲我对“老子”《道德经》的参悟,就讲《道德经》的第一章第一句话:“道可道、非常道”,对这句话我的体验。

我看遍了各教各派对《道德经》的解释,看完了以后我觉得这句话已经把老子的心声开宗名义的告诉我们了,达到至简至义。道!“可言非道”,说出来就是胡说八道,如果这样说就变成不可执论。老子讲:“道可道”:可以表达,表达“非常道”。

注意:“道”是一个概念,“可道”是一个概念,“非常道”是一个概念,三个概念顺起来就是表达《道德经》的。

第一“道”,道是不可说的,又是可说的,所以:“非常道”,道就在平常不说当中,如果在平常当中执着平常的东西、把那个看成道,那就是胡说八道,如果不执着用一个平常心去看,那所有的东西都是道,没有一个不是道,无所不在。

第二“名可名,非常名”,要把名说一个名称出来,我们人自从有了声音以后,就发明成文字,再后来成为经文,这就是名、名相。如果我们执着经文、解释、事物形象,都不是本来的含义。比如“好”四个音调,这个字就不一样,同样是“好”,语气改变了整个内容。单音为“声”,几个音节组成“音”,声音记录下来就是文字,即形成事物的名,所以是我们怎么去看到内涵的东西是什么。老子怕我们不明白就接着往下讲:无名天地之始。有名万物之母。

从无名开始,什么东西都要有个形象,我把老子道家的思想,讲述事物真相的一本天书,无名天地之始,那我们说清的为天、浊的为地,通过名称表达出来:上面的是天、下面的是地。我们修炼的人相当于一句话:混沌之前一点无,有了一点生万物。

从八卦来讲,天为一、地为八,一、二、三、四、五等都用名称定起来八个方向。

“有名万物之母”,“母”字在象形文字里就是一个圈、中间一横,上面一点下面一点就是个太极图—生命能量,万物都在里面产生的。“大毒枭”的“毒”字是怎么写?“生”取掉一撇、下面是“母”,如果生命没有主宰、没有精神,那就是毒,大毒枭的能量不比我们能量差,聪明也不在你之下,他做什么胆量气魄都有,但是他毒害人类,魔鬼也是一回事,问题就在于我们怎么使用。

天代表阳、地代表阴,万物就代表阴阳,天地阴阳就是“文”,天地阴阳就是有名,有名无名都在里面,这就是文化的根。

天地之始、万物之母表示道的存在,老子就用“名相”来表示万物的客观存在。叫:可道。怎么道?那就是:“非常道”,“非常道”在我的理解就是“道之用”,如果我们不懂非常道、不懂启用,那无论你是修道、做事业,都是门外汉、不是道中人,那怎么说?

《道德经》就讲:故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。不是修炼的人读一万遍还在门外。

92年我跟中国文化研究所所长会见的时候就讨论这个问题,西方文化的大数据很简单,你有大数据我来克隆一下就可以用,比如:有多少人口?需要怎么用?都是可以克隆的。通过大数据克隆,通过有形有相的数字来解决问题,这是西方文化。

今天我们讨论大数据跟老子《道德经》的问题。《道德经》不但讲的是“有欲”的问题,“有欲”就有数字出来,从一到一万乃至于到137亿光年,现在的科学已经证明了这个问题,可以通过光波折射我们到137亿光年那么远,通过光年把宇宙的空间撤出来。这都是“有欲”。

“常无欲观其妙”,你不打坐、不参的话,在书本上可以克隆,你创新不了、创意不会存在,要创意就需要找到你的根本道,道是不可说的,不可说就要参,来参悟、来体验,体验“常无欲观其妙”。老子在《道德经》里面就讲的很好,如果你无欲的时候,身体就像解冰、如冰川化开一样,身体暖洋洋的,就像水一样慢慢的清下来,浑浊的水就清了,你能看清事物的真相。这个我们后面再讲。

如果能够“无欲”就能找到“妙”,即佛学讲的:“空中妙有”,就像一个屋子里面,如果都是“有欲”装满了,再好的东西你也装不进来,新的发现、新的创意是不可能的,那是做梦。如果“无欲”的时候,那就是“无欲则刚”,这个“刚”就是:天行健、自强不息,新的创意、新的发展就来了,如果你不参“有欲”的,你发觉创意的东西不能落地,你就不能通过数字让大家来分享。

所以“有欲无欲”在《道德经》里就讲了:此两者同出而异名。有跟无是一体的,这跟《心经》的说法是一样的:“色即是空空即是色,色不异空空不异色”。

“同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。”第一章开宗明义的就告诉你,你要明确《道德经》,就要先入门。入门是什么?这个门就是“妙、徼”。“妙”—无欲,“徼”—有欲。

无名就回到“道”—“道可道,非常道”,那就是“非常道”的内容。我们要经历若干事,要在世间出世,不被世间法所淹,即练功人讲:身在百花丛中过,片叶不沾身。不执著,拿得起、放得下,这就是“道可道,非常道”。这样来看我们就知道应该怎么学习、参悟老子的《道德经》。老子《道德经》就是把“道”通过名(相),再通过数表达出来。

后面我们再讨论这个问题,今天我对《道德经》第一讲第一章“道可道”的问题就说到这里。

光中行者20170222于栖凤楼录像   钰润整理