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光中行者关于“量子即道”之七-从过去未来中,体验当下的对话
2017-07-26 20:06来源:20170720掌门直播作者:光中行者浏览数:5 

光中行者:当下的问题,首先我们分析一下,“宇宙”-上下往来谓之“宇”,四面八方谓之“宙”,就是一个时间、一个空间的问题。

今年是17年7月20号下午3:20分11秒,这是时间,当11秒没有到来的时候,11秒是未来,当11秒逝去的时候,这11秒已经成为过去,那我们通常就把11秒的刹那间说成是现在,所以时间是以秒来算,这一秒是现在,这一分是现在,这一个小时是现在,这一个月这一年还是这一辈子是现在?根据个人的界定不一样,就是观察者运用的坐标轴、时间轴,我们看问题不是以过去的时间做界定,就是以发展的眼光看未来的界定,再界定目前、现在就是当下,到底什么是当下?这个问题我在2000年就有个困惑,要把这事情搞清楚,“时间”是一个,还有一个“空间”,两个“间”,“时”跟“时间”之间的“空间”,这是一个坐标轴;“空间”、这个地方跟那个地方之间的空间,有个坐标轴。有了时间有了空间,那我们就具体的来分析一些问题,把抽象的东西变成很具体、很实在的东西,这都是现在我们科学家所研究的,霍金就有一本《时间简史》,还有一本《未来简史》。

我们谈到当下,既不在时间里面,也不在空间里面。

如果落在时间、空间里面,那就是牛顿第一定律的规定,正常速度里面的时间空间,运用了第二个定律广义相对论的话,在时间上面就有一个变化,把它变成光速,速度跟空间一变化,坐标轴也就变了,就不是用那个标准了。

像你们搞电子的,我们拿起手机打电话,铃声过去后对方喂,仅仅是一秒半秒,两千公里的来回,就已经过来了,这个就是量子在做,它是用光来做,又不是第二个定律。

我们认识世界是三大支柱。一个支柱是量子,现在我们就马上要进入到5G,量子卫星发射,整个的科学全部都在变,第一台第二台超大型的计算机都出在中国,第三台就在美国、其他国家,说明世界已经快步进入到量子这个时代。既不是爱因斯坦的广义相对论,也不是牛顿的侠义相对论,一个是常速,一个是超音速,现在是超光速。

这种变化就是说,我们在肉眼看到的这个问题上,是一种速度,在光速也是一种速度,现在我们用的量子电话,一秒就跟上面的人造卫星一个来回就接通了,不是我们用过的电话线,用电话机一摇发送过去,现在不需要了,现在是这个速度,这个速度是不一样的。

我们的思维对这个当下的问题就有三种不同的解释,一种当下就是按照牛顿的学说,苹果落下来的速度,打下来的这一刻是当下;第二种按照加速度、光速来的,又是一种;现在是量子,上次我们讲到它有几个东西,我们这个世界“波粒二重性”叫“双缝实验”,就是说通过一块板,一个缝打到屏幕上去出现的是粒子形状,很均匀的,在整个板面上都是颗粒状的,物质型,用两道光两条缝透过去打到投射墙上去,就不是粒子状,就变成光波,两条光波。所以说这个世界到底是波还是粒,还是精神?还是物质?这个问题不好回答,恰恰这个不好回答,把“当下”的问题做了回答。

什么是当下?当下就是不在时间里面,不在空间里面,是时间空间的总和,这是一个概念;第二个概念,不在波里面也不再粒里面,是波跟粒的二重性;第三,不是在精神上面也不是在物质上面,是物质跟精神的统一体。

小卢,这样说听的明白吗?它不是时间不是空间,也不在波不在粒,也不在精神也不在物质,它是这三者的总体,就是当下,也不是说这一分钟这一辈子是当下

卢伟:那我们怎样去体验

行者:我们先把这个表相搞清楚。因为现在量子力学里面“双缝实验”已经做出来了,光通过两道缝出去的就变成光波,一道缝出去就是粒子,粒子是物质的,波就是精神的。

怎么又是波又是粒的呢?又是精神又是物质的呢?

这在前面几讲已经讨论过。

科学家哲学有一个命题:先有鸡还是先有蛋的问题,实际上这不是个问题,这是你站在什么时间出发来表达。这是你测试者,你的测试者界于这个里面的东西。我们看过《佛经》就知道,《佛经》里面,释迦牟尼写过那么多的经典,都没有说是民国还是公元还是春秋,哪一年没有说,都是说什么?“一时”,为什么?这就是跳出时间跟空间的概念,时间空间加起来就是整体。量子学说我们现在讨论的问题,到底是先有鸡还是先有蛋,到底是唯物辩证法还是唯心主义?到底是波还是粒?到底是时间还是空间?这都是决定的方面,这是表示的相。

我们前面讲过大数据跟大智慧的问题。数据为“用”,因为有数才能定时间轴、空间轴,这个“相”就是拿时间标还是拿空间标,多少是数,时间空间的那个整体的东西就是“体”,时间跟空间的总合就是“体”,“体”大到什么?这在释迦牟尼2000多年前就讲了,“大无其外,小无其内”。

那现在量子怎么回答?通过太阳射到地球的光年,一秒钟走多少?137亿光年到达地球,那就是说我们先有地球到太阳之间的距离,是137亿光年,不是137亿年,这个是科学计算出来的,对不对?好,那外面还有没有?你现在认识到是太阳,太阳外面还有银河系,还有若干个,所以在《佛经》里面说:一千个月亮一千个太阳,成为一个“小世界”,这一切的以外叫“中世界”,再以外叫“三千大千世界”。所以说这是无穷的,现在科学已经证明137亿光年。这个没有疑问。这个是通过看大。小到什么?小到1750万亿分之零点、即十的十五次方零位数,比小到头发丝的无万分之一还要小的那个数字,照样有量子存在,不是没有!

所以“大无其外,小无其内”就是通过这两个科学数据证实。这两者加起来的总和,就是当下。但是我们认为的当下是什么?我这一辈子就是当下,今年是当下,这一个月是当下,在这一天就是当下,不是站在时间的角度,就是站在空间的角度,把当下就当做现在。好多科学家看不明白,好多佛学家也看不明白,它是一个本体。

我们学佛也好修道也好做工作也好,要明确“体、相、用”。

“体”是什么?是不可说。所以佛在说法的时候,都是说“一时在什么地方”。“道,不可说,可言非道”,“道,可道,非常道”,“道”是“本体”,“可道”就是“相”,放在时间、放在空间,哪个纬度里面来看,“非常道”就放在数字上面来看对应科学,我们在《经学》里面,那些圣人、文化的精神,用“相来”变;在科学里面,用“数”来表达。一种是牛顿的学说,这么一个标准,第二种就是广义相对论,第三种是用量子,这三条是不一样的,站在问题的高度不一样。在牛顿力学是以数字来解决,在广义相对论是以相来解决,量子是以体来解决,包含了前两个的学术理论,如果没有下面两个,量子也不可能形成现在,我们每一个手机里面都有一千万的芯片在里面,连接点在里面,所以我们站在量子的发心,去把中国几千年古文化的“道”表现出来。科学就通过实证一步一步的从牛顿道爱因斯坦,再从爱因斯坦到现在经济,三者推进。

我们现在的时代到了这一步,现在是最好的时候,因为有科学来检测,能把137亿光年测量出来,小于头发丝的五万分之一也测出来.

我们下一步走向哪里?

今天我听《时间简史》里面是这样说的,五十年以前我们人的生命只有多少年?30岁到40岁,为什么?生八个小孩九个小孩,很多的生育过程就没有,或者生下来以后麻疹或者混乱就死亡,现在生命一下子达到七十几岁八十几岁,才短短的四五十年。前几天发的一篇文章,他们就讲要在23年之内,要解决人的养生问题,为什么?估计十年二十年以后,人增加到一百五十岁没有问题,为什么?现在把细胞用好的微生物单细胞能够进入你的细胞里面,检测你血管、脑动脉,那个基因可以克隆一个心脏出来,这个是很简单的,很不费劲的,用胶粘起来可以不变型,现在已经到了这个地步,人工智能。人已经到了这一步,就什么都做的出来,我们的思维如何跟上这个思维。我们这样说吧,2000年我们能想到手机上网这么厉害吗?八几年我们在用bb机啊,六几年我们在用座机,这个速度快的不得了。

都是当下的问题,我们现在要研究当下的问题。

不能光用以前老的思路来衡量。那好,我们说这个话对我们好像是太遥远,但又不遥远,科学已经做在我们面前,关键是我们怎么体验当下的问题。

好,我们回到我们修炼上来。当你不执着空间,我们身体可以比作一个空间,一百多斤,一米多高,这都是空间;我们身体也是时间,他是从0岁开始,一步步到几十岁,有空间跟时间都在里面,空间是物质的,时间是精神的。人不是一个简单的人,不只是吃喝玩乐的一个人,他是时间空间的组合体,是精神跟物质的综合体,也是广义侠义跟量子的三种,都在里面同时存在的,他也是道、体相用都存在的,这样说我们就会清楚一点,为什么?假如说练功要想找到一个什么状态,这是用时间在说,你找不到,要说把我的身体要保持一个什么状态,也没有的,只有在似睡非睡似醉非醉,在忘我的时候,在晃兮惚兮,冥兮缈兮,这两个就是时间跟空间,不在时间空间里面,那就是我们同样讲的“跳出三界外,不在五行中”,你才会有一种油然而生、自自然然的状态。反过来说,你要想得到什么状态,得不到,那好,现在我们研究量子以后就知道,不要局限于时间,也不要落在空间。而是做空间跟时间的主人。

上午我讲了一课,就是我们修炼的时候要想“如猫如鼠”,猫是老鼠的天敌,但不是所有的猫都会抓老鼠,我养过一个猫它不会抓老鼠,老鼠睡觉了它出来抓,老鼠都在洞里,老鼠出来活动了,它睡觉了,所以它抓不到老鼠,养了等于没有养它,同样养的另外一只猫,老鼠休息的时候,它也休息,它在念经,就像我们练功叫“似睡非睡”,两眼静静的不动,不像那一只猫,整天的爬到上面来,爬到下面去,把茶杯都打坏了,它知道它的任务,它在老鼠睡觉的时候就练功,练机待时,它不去找老鼠,当夜深人静我们睡觉了,老鼠出来要偷东西了,它就出来,我们比喻老鼠就代表我们身体的子时,“一阳初生”,那我们现在练功有感觉,有热、麻、凉、胀、痒、痛、动、想、光的时候,这就是我们身上的老鼠,这是物质的东西,增阳,也是我们身体的东西,但是身体的东西出来了,我们大脑的活动能不能跟上?也就是我们精神的活动能不能跟上,要不要把这个能量不消耗,如果你吸、提、闭、住,把这个能量“炼精化气,练气化神,炼神还虚”,那我们身体越来越好,这就是真正的“好猫”,不然的话你就这样炼,炼到下部有精神了就吵架,就释放掉,那叫傻冒,或者他有他的感觉我也不知道,这叫傻冒。

好,这一个是精神,我们用到身体上面来说,一个是物质,我们比喻子时代表老鼠,我们身体里面出现的这种状态,这种状态就是“一阳初生”,就是我们身体的物质状态,核能开发了。如果我们是个傻冒,开发了以后到处跑,相反在我们身体成为障碍,搞不好还会去骗,这个就叫傻冒。我们精神活动没有跟上,空间有了,时间没有跟上,那怎么办?如果这个时候身体跟心理统一的话,那我们就会很好的应用,不会打瞌睡,越炼精神越好,那我们按照广义相对论,不是侠义相对论的问题,就进入到光速。

那我们能不能再上一步?

上到哪一步?

我又不是老鼠又不是猫,我是看猫抓老鼠的人!我不是空间也不是时间,我也不是物质也不是精神,我是掌握时空的主人。那就是“我是谁”的问题,那我们就把握到量子的这个点,这样我们才能找到当下。这个当下、不是你想的、我上一次做的那个状态叫当下,别人做的那个感觉叫当下,每时每刻每分钟都是当下,叫:园陀陀,活泼泼,光灿灿,本来就在哪里,说不出来的那个点。

这样听的明白吗?

不知道我是谁,把自己当作傻冒来对待,想象,还在怨天在下雨,怨老天爷对你不好,不是这个问题,我们不是偏重于老鼠这一方面,就是偏重猫这一方面,不偏重精神不偏重物质,我们是精神跟物质的整体,我们有什么不开心?还在怨什么呢?所以说“化怨为恕”,“众生如母”。

量子的状态就是归零的状态。今天的这个讨论很好,实际上我们第七讲就是有关量子的,量子就是道,量子就是零。

卢伟:我这样理解它,就觉得,其实发现了自己的使命,自己的本性,未来要去做的事情,还有我当下所处的这个点,也就是说在一个很大的空间当中,我现在在什么位置,从一个历史长河过来之后,比如说我到70岁,我现在所处是什么样的位置。

光中行者:按照看到的那篇文章所讲,23年以后人将进入到永生,不会死了,为什么?把你的脏器储存到冷冻箱里面,哪里坏了就拿过来再克隆一个,包括你大脑都可以啊,你还停在70岁80岁吗?你不在这个纬度里面,40年以前只有30岁40岁,现在不是一下子到了70岁80岁吗?奇怪吗?不奇怪!后面再来150岁,应该没有问题了,永生也是可能存在的,我们执着这个身体有70岁80岁,就不错了,不是这回事啊。

不知道自己,不知道我是谁。

我是精神跟物质的整体,时间空间的主人,我是波跟粒的驾驭者,我是猫跟老鼠的观察者,我的能量跟宇宙的能量是同步的,这在道教里面叫“洪钧赋予不为贫”,每个人都是平等的,每个人身上都有一个宝座,每个人的宝座跟释迦牟尼的都是一样的,我们有什么值得骄傲的?有什么值得愤愤不平的呢?这都是小儿科。

卢伟:秦老,你今天跟我饶了一大圈,讲这个点其实说明一个事情,当下没有分别的时候,我就是当下。并不是我要比别人高一等,我要低三下四,我能够在这个过程中,在这个整体中,存在合理自在观,不去怨恨所发生的一切,

光中行者:感恩一切

卢伟:焉知非福,我能够去庆祝当下所有的一切,这不就对了?

光中行者:如果我们执着,那别人能做到的,我怎么做不到?圣人能做到我怎么做不到?圣人也好别人也好,是不是叫客观?时间空间都是你的,为什么还有这个问题?因为我们不知道我们是谁。知道我是谁就要敢于挑如来大业,我有什么累?我有什么怨?我只有感恩!

这是量子思想解释到这里。

卢伟:我们现在看到的不平、不均、不等,

光中行者:都是在这个时间段

卢伟:这个时间段是这样,没有去看破这个点,然后我们去理解这个理论之后,我们所行的路就是为了证明这些不平,证得这些不平之后,就坦坦荡荡的走下去,

光中行者:本来如此啊

卢伟:你就自在舒服了,不明白这个理论的时候,你就会埋怨、怨恨,去跟天斗,去跟地斗,斗来斗去有苦有泪有怨,最后还是你的问题。

光中行者:你自己是傻冒,不能怪人

卢伟:这个大的道理框架之后,其实就是我们在这个过程当中,为了去证如来真实意。

光中行者:“真实意”即你就是如来。如来如去,不在时间里面不在空间里面,不在精神里面不在物质里面,“不二法门”,“一就是一切,一切就是一”,“色即是空,空即是色,色不异空,空不异色”,这些都是口头啊,这是过去一切实际活动当中的绝对真理。

狭义相对论相信真理,广义相对论是相信真理的扩大,量子就是绝对真理,包含广义和侠义,量子就是道就是“体”,广义相对论就是“相”,这是在时间上面来讲,侠义相对论就是“数”,就是在空间第几度第几度,才能出成品,不到99度水不能开,不到0度它不能结冰,它有三个体相用,要用数字来说明的。

所以我们不是说学了量子,还要把它跟广义侠义的相对论统一起来,“体、相、用”三者才能把科学跟经学统一起来,科学就是牛顿的,经学里面实际上就有光速的理论在里面。现在量子里面,就是科学家跟经学争论的大道,就在里面,就是人学,人要做的事,我们人就要做人。

卢伟:道理是在这里,需要每个人要自己去证得。

光中行者:现在相对论出来了,而且实际证明了,而且产品出来了,关键是产品出来了,能叙述这个道,前面只是释迦牟尼、老子、孔子他们入道,但是没有产品出来,现在体相用都出来了,那我们现在是赶上最好的时候,现在已经全智能了。

马上微软要裁剪三分之一的人,都要用人工智能了。

靠思想、靠脑袋能让你变成傻冒,靠身体变成动物。我们是人,要做观察猫跟老鼠的人,不是猫也不是老鼠。从我做起,从当下这一刻

卢伟:从现在这个点来看,体会到我们现在这一刻,我现在这里喝茶,以现在的点作为参照点,去看过去的那一切,过去所有的折腾都是让我为了能够得到现在这个点,

光中行者:你看啊,我这里智能的煮茶机,现在才有的,工业4.0,几万块的老班章运过来,这种茶台都是最好的东西,我坐在这里品茶,这都是无始以来最原始的品茶论道的东西,时间空间的交汇点就是当下,现在我们能够思考这个问题,还要到哪里去找?

所以说是我们不理解,认为到外面去找,不在这个当下。每一刻都是最好的一刻。

卢伟:认识不到这个整体,就认识不到现在这个当下,认识到这个当下,我们也没办法去理解

光中行者:这是个重要的命题。你不从整体来看问题,首先没有把自己当个人。当个猫待还是老鼠待,有三个层次。

卢伟:嗯,我不能以当下这个角度来鉴定这一刻,我就没有办法理解我过去的怨恨感恩

光中行者:不是站在老鼠身上,物质上面;就站在猫的方面,即时间方面的高度,

卢伟:站在当下的这个点,那未来的转折点我可能还会继续的轮回,

光中行者:所以要感谢量子力学,让你找到这个点

卢伟:我认识到这一刻之后就明白了,其实接下来我要做的事情,我不需要过多的想太多东西

光中行者:想的事是猫做的,

卢伟:嗯,在宇宙上来说,这些已经装在我身上,我只要努力去做就到了

光中行者:你去体验就行了,感恩他

卢伟:他到了时候自然而然会给我一个提示。现在我一直在想我要找一条路,实际上在这个地方,可以说有路也可以说没有路,努力去做了、摸索了之后,

光中行者:本来就没有路,每一天都是新的一天

卢伟:摸索了之后回头再来一看,其实你走过的就是路。你如果要去找路,就像我们要去寻找当下这一刻的路一样,想想打开这条路,或让别人打开,实际上我们都发现,一切都是一种困惑,而且好像把自己迷得很深。但是你通过前面一段时间之后,这样内省自己,你就会发现,原来在这一刻,这一切当中,实际上,是没有什么东西让你去打开,只要你能不执着,只要能够认识到当下这个整体之后,再回来看现在的这个点的时候,你就很清楚。就给了自己一个真正意义上的北斗导航,你就找到了北斗的斗柄,这个斗柄就在当下,当下就是你的原点。看见原点,再作为参照点去看过去也好,未来也好,看整体也好,自己再去做一些事情就能够很自然。我是这样理解。

光中行者:很好,就是轮到你来讨论这个问题

卢伟:今天是一个很美妙的感受。我这段时间的心结,至少到这个阶段都打开了,一切事情如果说我努力之后都还没有办法改变的时候,那上天一定另有安排,去体会他,就像老师您在《道之验》里面讲的,“爱咋地咋地”,我只要看破了,他爱咋的咋的,他也不会咋的。

光中行者:这个导航的问题,我们现在都是用北斗定位,北斗定位用的北斗七星,北斗星是斗柄指到哪里,春夏秋冬,时间空间的交汇点,那我们的心都可以跟北斗星校准,你校准了,那我们就找到这个原点,原点跟奇点相应。量子的东西这个整体就把握,往往我们没有校准这个点,因为北斗星是当你迷失方向以后,不知道哪个是东哪个是西,指引方向,坐标没有了,时间分春夏秋冬,时间空间的坐标点没有了。我们人是什么?时间空间的主体,不只是时间也不只是空间,是把握时间空间的人,所以说尤其需要校准你的时间点,“斗柄在手,我命在我不在天”,往往人受决策性,生下来几十年所看到的、读到的、想到的,标签都贴在哪里,与时间交汇就行,聪明一点,把上下五千年带进来,再聪明一点,把科学的东西方文化都带进来,这还不是问题的全面,或者说仅仅是物质的体验问题,这两者不是问题的全部,我们是管理猫跟老鼠的人,他是一个生态平衡,没有老鼠就不需要猫,没有猫老鼠抓不了,这里面是一个动态平衡,一个精神一个物质,一个时间一个空间,一个波跟粒,一个主观跟客观,一个是我跟外界,一个是我们的身体心理,做我们自己灵魂的主人,主人如何把握斗柄在手。你说的这一点很好。

我们今天就讨论到这里。

光中行者20170720掌门直播 整理钰润