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謀而當斷,斷后亦斷
2017-07-09 16:53浏览数:1 


 

古人云:「凡事予則立,不予則廢」。在社會生活實踐中,人們對未來應該有一定 的思考和預見能力,不但做好現在,而且重要的是預見未來。然而爲了預見未來,有人 費盡心機,生性多疑的人尤甚,他們在制定計劃時往往六神無主,一種要辦的事可能有三、四種方案,左右爲難。辦法好出,主意難拿,以致舉棋不定。碰到稍微重大之事, 可能會出現茶不思、飯不想、睡不香,繼而出現口苦、偏頭痛等等,搞得精疲力尽,试想 人在社會煉獄中,怎能會是一帆風順、風平浪静呢?  

     

中医认爲:膽主決斷,有識無膽,缺少決斷力。有的人主意多,到決定時則是左右爲難,抓不住問題關鍵,結果少不了辛苦,往往自己推翻自己的意見,得得到的結果是收效甚微。正 如《红樓夢》所云:「聰明反被聰明誤」,到頭來,怨天、怨地、怨人、怨自己倒霉,事后追悔莫及,想起就心痛。想面面俱到,完整無缺,結果面面不到,坐失良機。如一位家庭主婦,家里需要購一臺樂牌電視機,論經濟條件也够,價格又便宜,但她左右比較,前后爲難,無法決斷。結果幾日后,決定去買時,價格已從三千元漲到三千六百元,追悔莫及。俗話説:「當斷不斷,反受其亂」。最后搞得后悔不已,住進了人民醫院,診斷結果爲「美尼爾氏綜合症」。經我治療開導,并用外氣點穴,一周全愈。「心主神明」,人的情緒猶豫不決,引起膽經失調,致使口苦、頭痛、頭部眩暈是必然的。比如説來,人能以平常的心對待外界,正確順應外部環境,事來則應,事去则静。不为外境所轉,对人体體健康是有益的。我對她説:「你學氣功,就好了,還可以在此判斷不下、謀而難斷之時,可采取,放下睡倒,等一覺睡醒,心平氣和、一念未生之時即所謂『覺』的狀態,大腦中第一種方案出現時,即是答案,大膽去干,失誤較小,有失誤也不要緊,指揮員三個仗有兩個仗打勝就可以當下去,人無完人嘛。」謀而當斷,斷在此時斷是最佳,狀態 亦是「中和」狀態,不會爲偏見所左右。她后來碰到我説:「現在好多了,至今未發病,練了氣功決斷問題的能力增强了。」


另有一類人老是吃后悔藥,當一件事過去后,需要總結經驗教訓。鼓起勇氣,再接再勵,繼續前進。對已經發生的事,一般説來會有幾種想法:

一是沾沽自喜,固步自封,停滯不前。二是斤斤計較,埋怨不迭,我怎么拿不到百分之百,爲什么還缺一點點,絶對化的看法占據大腦。已經辦成的事,爲了一點小事,還是想不開。在他們心目中,即使事情成功,也還有不足之處,他看到的只是事情的反 面部分、消極部分,念念不忘,思而又思,結解不開,屬林黛玉型,憂思過度,斷后不斷。 時過境遷,仍執着不放,不看全局成功,只注意局部失誤,過于自責自卑,在他的心目 中,没有值得高興的事,「八公山上草木皆兵」。永遠不安寧,永遠不滿意别人、不滿意自己,自己給自己他難題,自己折磨自己。三是由于當断不斷造成的失誤,懊悔終身。一着不慎,滿盤皆輸。不是總結經驗,找出自性,而是怨天尤人,斷后不斷,致使精神崩潰,甚至會從過去是心直口快、敢想 敢干、孟浪作事武斷的狀態,急轉直下,開始懷疑自己,懷疑人生,從此一蹶不振,耷拉着腦袋,致使神經衰弱萌發,身體越來越瘦,心情越來越消極。


从上三种情况是缺乏氣功修煉、好走極端所致。我們在現實生活當中,不可能與外部世界完全吻合。有差异,有矛盾,有失誤,有失敗,也是正常的事。‘古人云:「勝敗乃兵家常事」,《聖經》荒漠甘泉里有這樣一個比喻:「一個大海航行的水手,如果不經過風浪挫折,不出現意外事故,那將不會有提升爲舵手、船長的可能」。困难,失敗,只能代表过去,不能代表現在,更不能代表未来。怎么從困境中走出來,需要認真總結,從中得到啓示。俗说:失败乃成功之守母.毛泽東同志説:「打三個仗,兩個仗打勝,這個指揮員可以當下去。」事實上的常勝將 軍是没有的,絶對胜是不存在的。一位這種類型的研究生我對他説:「你的失敗説明了什么?從中冷静思索,從得失中悟出更深的道理來。可以這樣説,你的生病是因爲你違背了客觀規律,爲得失的現象所轉,忘却了本真。生病在某種程度上來説是對你的懲罰,讓你内省后改變自己,更進一步適應社會的發展去生存。」人們應該對已經發生的事,應斷后亦斷,過去的事就讓它過去,應面向未來。否則,即使找心理學家,來和你做精神分析,也起不了作用。最終解決問題,還是自己解放自己。必須從牛角尖里走出來,古云:「退一步海闊天空」,何必自己逼自己。「斷后亦斷」,失敗乃成功之母,從 困境走向未來,是智者明智的決策。我寫下了「謀而當斷,斷后亦斷」八個字在名片上, 他回去在氣功態中,重點領悟一個中字,從孟子的「喜、怒、哀、樂未發之際謂之中」老 子道德經「多言數窮,不如守中」佛教中觀論「兩邊不至謂之中」悟到自己先天「氣」的狀態,去掉了好走極端來得快、去得快的錯誤,去掉了遇事武斷和不果斷的失衡狀态從自身的心路歷程里,找到天人真諦。