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精神养生
2017-07-09 16:52浏览数:2 


 

人类是有共同智慧的。共同智慧是无为无不为,是天生的,是空中妙有的。孔子讲的止于至善,佛陀就讲永生的,不生不灭的。黄帝内经讲要尊重生命。老子讲要长生也是要尊重生命。哪一个国家,哪一个政权,哪一个领导人,都是想让人们生存的更好,生活的更好。找到这个共识,我们的养生文化园就有了方向。

   第一个:先讲尊生我们都是炎黄子孙,黄帝内经讲养生,。清代薛雪说:“黄帝内经何字非尊生之诀!”黄帝内经的每一个字都讲的尊生,却不是说为自己要好。每一个字都要度百岁尽天年。阴平阳秘,和为圣度,度百岁,尽天年。天年,按生命数值算应该是140岁。可是现在一个人20岁成年,活七十岁就不错了,一般。黄帝以为人,“以酒为浆,以妄为常,半百而衰”。2003年到2010年,有72位企业家跳楼了,都是身价过亿的资产。还有一些文学大师,前几天还有一位化学大师,39岁也跳楼了。他们是没有钱,还是没有房子,没有车,没有老婆?不是这个问题,不懂得怎样养生,找不到心灵的家园,才是他们草率的放弃自己的生命的原因。所以第一个就是要把中华传统文化中,黄帝的尊生学说弘扬开来,让全世界都来学。

    第二个:就是长生,老子讲无为无不为。什么事讲究做,为而不争,得到长生久世。老子讲长生,说人是可以住在山上的,可以成仙得道。现在的人们为什么要住在风水好的地方,为什么要在闲暇上山度假呢?实际上也是老子的思想,“上善若水,能若婴儿乎?”像水一样的去生存,和任何地方不去争,平等和谐的守中。

   第三个:是无生:佛陀的思想。佛陀的思想叫无生。人讲从生到死60多年,八八六十四卦。这个生是没有生的,是不生不灭。现在讲的生是分段的生。人是有基因有轮回的。有无生,不生不灭胜无生。如果有这种思想,他就会不争,不抢,也不会拿刀去逼人。

   要知道尊重生命,这是老子和佛陀的思想。

  第四个:是治生:是孔子的思想,就是讲“至圣" 就是要治理生命。大学之道在明明德,在于清明,在止于至善。中国文化对明明德,清明解释的很清楚。人出去都会说,我有德,对方缺德,我好,对方不好。实际上现在的某些中国人什么都不缺,就缺德。有了道德什么都有了。要知此生,还要修心。怎么修?止于至善。

要知道尊重生命,这是老子和佛陀的思想。

  可是现代很多人把这句话都去掉了。个个都说我是明明德,人人都说我很清明。没有人说,我是反人民的。明明德是外言,外言表示我是有德性的。有德性干嘛呢?就是为了清明的。但是这只是嘴上说说,为什么这么多贪官呢?我有德性做村长,镇长,我有清明为你们办事,一旦求到手了,我为自己着想了。为什么不为别人着想呢?他没有止于至善,他只想为自己好。什么叫至善呢?就是不思善,不思恶。中国文化没有一个人不以善为标准。你见那杀人犯说,我是惩恶扬善。那贪污犯说:“我贪污才一千万,人家贪污一个亿。比我多呢!我就是心太软了。”他还是善的呢。他还不够。强盗抢人家钱的时候,他说:“我妈要治病,我不能不要钱,我没有钱怎么治病?我也有善,为了我妈治病,我不能要吗!”所以说,这不是至善。为了善而要善,这也是养生文化的内涵。真正的善,比如说,我们要吃饭,吃多一点,糖尿病来了。好吃的多吃一点,高血脂来了。朋友来了,你请他拼命吃大鱼大肉,吃了,实际是你要善,却害了他。养生就是需要多少,吃多少,养生大写里的养是“飬”,养的是良。现在是简写,一刀把鸡杀掉,一刀把鲍鱼杀掉吃掉,最后再一刀,把自己也吃掉,杀生,必然杀自己。

   第五个是谋生。就是孙子兵法里的谋。做人你要知道怎么去谋生,要生存,电脑要会,生存法则要会。知道怎么做。要谋生,孙子说:道天地将法!上兵伐谋。道怎么谋。工作怎么做。强调生活,生殖,生命,生灵是一体的。大家都是兄弟姐妹,亲如一家。如果都是这样,世界就没有战争了。如果人人均为智者,就不会坑害别人。

  第六个是新生。还有穆罕默德,他的那个徽是一个月牙。月牙代表月亮刚刚升起。这就是第六个生,新生。每天要想到生命是不容易的。要重新开始。他讲了一个新生的核心,就是宽恕。我们有几个人能宽恕别人?一旦成为教派就不宽恕别人了。我的教派好,你的教派不好,我这是真,你的是假,不能包容,那就不叫养生。真正的养生,要治良知,靠精神来养生。人和那些动物是平等的。人和人是平等的。要把自己的心灵放的平常一点。越是大官越平常,越是小官越爱装,越装的稳当。

   第七个是自然养生。我们一个人身上有多少个细胞呢?60多亿。我们的生命有多少年呢?也就60多年。地球人口是多少呢?也就60多亿。这不是偶然的,可以再多一点。我的身体可以变成70亿个细胞,80亿个细胞,可能身体就会肥胖,就要减肥。地球人口也要增加,那就要节育。这几个数字好像是偶然的,它不是偶然的。中国文化讲天人对应。地球有多少亿人口,人体就有多少亿细胞,人类地球就演化多少年。为什么呢? 这是科学的回答,我们不知道。但是古人就知道是天人相应。所以中国文化里讲个什么呢?中国文化就讲天地人。因为有天,有地,才有人的诞生。有沙石有水,才有生命的组成。这个生命的组成都是自然的,和谐的。不允许被破坏的,所以讲养生。

   第八个,精神养生。人们 养生要讲生态平衡。如果大环境都不存在了,你再养生也没有用。所以养生不是单个的,是个群体的东西。生命之间平等、心灵之中平常,心性上的平直才是真正的养生。

   这就是所谓的八生。

   中国有史以来记载,4600年前,黄帝炎帝出现,我们是炎黄子孙。炎黄子孙就是要讲天地人合一。而不是说要吃掉对方,打倒对方。大家要讲和谐。和为圣度。尺度不是以人为标准的。以天人合一为标准。和谐为度。什么叫度呢?度就是一个度量衡。就是一个平衡的平。

   2500年后,出了个老子,老子讲长生。人的生命应该都必须尽天年。应该活的更好。后天可以长生得道。为什么老子可以尽天年呢?如果一个人能把自己当做一个婴儿一样,“能若婴儿乎?”就可以了。婴儿生下来都是这样,握着拳头的。实际上这是最简单的养生方法。天地都在一掌中。子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥,12地支都在手掌中。如果握过了,人就不会丧气不会累。睡觉了就不会梦遗,不会漏精。“能如婴儿乎”婴儿小时候睡觉不就是这样么?3岁小男孩睡觉的时候,生殖器都是挺挺的,他没有想做爱啊,他没有想找女人,他又不知道啊。他的生命力在,他就能握好。

  黄帝讲,精神内守,病无从安排。老子又把黄帝的思想进一步发展。“多言数穷,不如守中”

   讲一千道一万,比如说,我们可以把地球当一个圆,比方说是一个平面的圆,如果在中心到任何一点都是90度,但是我们都走偏了。走来走去找不到北,过去,中华文化叫北斗,是指南针,指北针,是定方向的。我们都走偏了,认识片面了。走来走去,找不到回家的路。所以说,多言数穷,不如守中。老子一句话,把长生的原理都讲了。

   老子后面就有释迦摩尼诞生了。释迦摩尼是太子。他出门看到东门的人生病,到西门一看,有个老人很难受,南门一看,又有一个人死了。北门一看,一个人很愉快的在走动。他说,人省老病死苦都很难受,怎么都不好呢?他问北门的人:“老的这么难受,你为什么还这么开心呢?”北门的人说,人生命是无常的,是不生不灭的。释迦摩尼一听,他一想,他去修行了,修行找到一条路,告诉大家:“不要只抓面前的东西,要不生不灭,要无生,要找到无生的那个点,就可以生活的更好了。佛教的叫缘起性空。也叫中道。就是说,不思善,不思恶。什么都不思,叫中道。

   在老子的年代里,有一个叫孔子的。孔子50岁的时候开始学易经。他老了找老子问道:“老子,这个道是什么?”老子对他说:“牙齿是硬的,舌头是软的。到底硬好,还是软好?牙齿是硬的,什么东西都吃得动,所以牙齿都掉光了。舌头是软的,但是舌头没有损坏的。”孔子一听,他要跟老子“朝闻道,夕死可矣!”他理解的道就是救人啊。

    治理生命就是把心搞平衡了,心理平衡了,身体也就平衡了。首先要把自己身体养好。要修身齐家治国平天下。你自己养生养不好,你国家也治理不好。想治理也治理不成。秦始皇他治理国家,三宫六院太多,结果自己身体过早猝崩。他想万岁,万世,修阿房宫,修了很多。第二代已经灭亡了。他没有养生啊。所以说要治理生命。


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