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發而中節.游刃有余
2017-07-09 16:51浏览数:2 

 我從庐山家鄉时途經泰州城我堂姐處,無意中看到她的床頭一本莊子著作。 于是在燈下讀起來,看着看着我的勁頭來了,旅途疲勞全消,进入了状态本來頭有點 昏,一下子清醒過來,全身進人了氣功態,進入了角色,越看越有勁,當看到疱丁解牛這一篇時,我陷入了沉思……在入静中,我反思了自己一 一十多蹉砣歲月,人生艱辛, 是我心中無主,發而不中節。常常是瞎子點燈白費蠟,多少時候做了無用功,吃的是冤 枉苦,于是我在床上静中反思起來。我憑熱情、憑想象、憑冲動,在蠻干。并没有遵循規律,年紀輕輕,本來象小轎車一樣,才出廠應是一點毛病没有,相反是,面黄饑瘦、肝 炎、胃炎、鼻炎、腸炎,害病不倒,吃飯不飽,苦没有少吃,力没有少出,覺没有少睡,心没有使坏,诚心待人却事事無成。我從這方面應該繼續貫通,下步我該怎么做呢?應該是豁然貫通的時候了。除了思维方式上應立體的多元化看問題,居中制外還 有如何運用是游刃有余。我這個小學畢業生對此詞不甚理解,又反復翻閲后才知道有的廚师三月一張刀,有的三四年一張刀,而疱丁他能十二年使用刀如新的一般。原因何在?他是用他的真意操刀,腦中有全牛,用刀時發而中節,刀刀在骨缝中行走,在關鍵處着力,處處用在火候上,恰到好處,我們當代人又未嘗不可這樣做呢?這樣做是 不是與氣功有關,和身體長壽有關呢?中是否可以與工作中發而中節擊中要害,抓主 要環節一樣呢?

 

從此我對中的理解又深了以一層,中是無處.不在,靈動活潑的中,是一種狀態,是一 種火候,何時、何地、何處都有中的存在,能否體驗它,抓住它,把握它,運用它,關系極大.

 

廣州火車站一位三十多歲的青年,練氣功數年,非常刻苦,但常常感到困惑,練功 不是心煩、就是打坐不下去,昏昏欲睡.来求教時,我説:「練功要止觀雙運」(詳見五 的感悟止觀篇),練功要靈動活潑,游刃有余。如果心煩時,你就得輕松一點,無欲無思,順其自然,放松自己,不必執着,用口念「呸」字訣將氣呼出去,連缜七次長呼即可, 把心安定下來,如果昏沉沉之際就可以將眼開一綫,再目視頂門,就自然不昏沉了。在 練功中調正自己,做到游刃有余,恰到好處即好了。在名片上寫上游刃有余不將不迎。你回去好好悟一悟。

 十多天以后,他來我處説,按游刃有余不將不迎去做,練功中想不到的景象 出現了,眼面前出現光點、黄光、红光,現在又出現了紫光團,我就照你説的無欲觀其 妙。在练功發現昏沉時,我又發明了咬緊牙齒,也就很快進入狀態了。」我説:你掌握得很好。「心生萬法,萬法由心」,西藏密宗就有此法,「緊了松、松了緊、緊緊松松去練功,不應執着,灵活連用。游刃有余可發而中節,才能在練功中不斷悟上新的層次,讓 我們的生命風采更加奪目。

 


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