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东西方文化对话之二——光中行者与一修武道学院对话武道生命四点零,止戈为武,自强不息才能厚德载物
2017-07-05 19:27来源:三千一瞬作者:三千一瞬浏览数:8 

东西方文化对话之二——光中行者与一修武道学院对话武道生命四点零,止戈为武,自强不息才能厚德载物


光中行者:今天一修国际武道传播公司,馆长李智勇到我这里来,谈一谈生命4.0里面武道跟武术的问题。李馆长,我听说你最近准备办一个都市生存夏令营在东山岛是吧?


李智勇:对的对的,是这样的,我们做武道教育培训已经做了二十多年。去年十月份底的时候,我们“防身自卫术”的课程获得了深圳市教育局评选的好课程,他的专题是“生命安全教育与自我防卫”,这是获得深圳市教育局批的好课程。另外我们这几年自我研发的,一个有关都市生存的夏令营,叫做:“小小特工”,他是专门针对中小学生在城市户外的“自卫防生、生命急救、野外生存、城市生存”等四大板块,“自卫防生”方面有二十几年武道教育的经验;关于“生命救护”第二板块是指一些在野外生存,比如流血、受伤懂得包扎,关于生命急救这一块;第三大板块是“野外生存”,在没有火柴等这些物品的情况下,小孩子如何在野外生存;“城市生存”,没有一分钱,中小学生必须到达指定地点,学会自己怎么赚钱这一块。


“小小特工”夏令营这一期是在著名的、号称东方夏威夷的福建东山岛举行,介于厦门跟汕头之间一个特别美丽的小岛,叫“蝶岛”,海边住宿的是酒店,吃的是海鲜,很多游览的海上项目,希望大家能一起来参与,带给小孩子不一样的暑期夏令营。


今天来到三千一瞬会所,主要是请教秦老,目前在国内、中国习主席带领的“丝绸之路”大背景下,为了振兴中华这一块,很多中小学校,进入了武术的课题。可是我们的邻居—日本,他已经在武术、武道这一块发展了一两百年非常好,哪怕是这二十几年发展起来的韩国。目前在国内有近两万家跆拳道的培训机构。所以说目前国家在大力的弘扬、推进武术进校园,推动武术建设的情况下,我们是否能借鉴日本跟韩国的发展,因为武道的前设发展关系到一个国家的政治跟经济发展,所以今天来三千一瞬会所请教秦老爷子,有关于中国的武术跟武道文化方面的专题。


光中行者:好的智勇,首先,你能够取得深圳市政府,九月份给你中小学生教材的话语权,武学、武道,也是在武学生命4.0对你的肯定,你在深圳有几十家武馆,而且年纪轻轻能够做成这样的,表示欣慰。这是一个;


第二个,即将在东山岛搞的有别于东西方文化的,“小小特工”的夏令营。现在的人主要是生存、生活、医学、生命这些方面,所以说这个“生存问题”必须要研究的,这里面你刚才讲到“借鉴日本,借鉴朝鲜”,这个提法不妥,不叫“借鉴”,就是说日本也是中国的,朝鲜也是中国的,在秦始皇的时候,徐福率500童男童女到日本东渡,把中国文化带到那里去,他们很好的保存了这一方面,中国文化也有优秀的东西在里面,比如说,中国孔子讲的有“六艺”,哪“六艺”?

李智勇:对,“礼、乐、御、射、书、数”,其中的“射”不仅指射箭,更是武功、武艺这一块,“御”指骑马、行军打仗这一块。


光中行者:现在人的思想精神层面跟不上;第二,武学的这方面变成武术,不是武道,这个我要说一下,武者“止戈为武”、“正义为武”,“武”的目的是为了什么?毛泽东曾经这样讲过:战争的目的是干什么?"保存自已,消灭敌人"。

“武术”跟“道”这里面是我们生命的4.0。你看古代的人通过自己的修炼,练得一门功法,把功法变成多少段,多少章,多少集,多少套路,变成“术”、武功、武学,回头把各家各派的再连串起来,变成“武艺”,那就是3.0。

武功是1.0,武术是2.0,武艺是3.0。


看过古代小说里面,真正的大师打仗的话,他不怎么动的,你打过去他还在那里,出神入化的,那是融到“道”的层面,所以说“武道”。生命有4.0,武学里面也应该有个4.0。


在我们现在来讲,好像是韩国的跆拳道开的馆很多,市场需要,空手道也很多,为什么?它已经程序化。在我们国家,南拳北腿、各个门派相当相当多,为什么流传不那么广?仅有的就是太极拳,什么原因?是因为封建政权选择的问题,现在为什么政府选你的东西,以前为什么不编教材?在封建王朝的政权时期,不主张人练武,战国时代连菜刀也要登记,只要你“忠孝”就行了,礼、仁、义就行了,为什么?因为封建政权统治的需要。在秦始皇时期徐福把人带到日本去以后,把中国文化的核心,中国文化的核心就两个字“中和”,孔子讲的“喜怒哀乐未发之际谓之中”,“中”是什么?不是喜不是怒也不是哀不是乐,在喜怒哀乐“未发之际”的那一种状态,六祖慧能讲的“不思善、不思恶”的那一种状态,这一点全世界文化的根保留在中国。


昨天中国大数据学者第一人王佳霖问我,西方有个顾准,他们提出来“要剔除辩证法,科学才能够发展”,我说这个是错的,因为他不懂的什么叫辩证法,也不懂的什么叫科学,他的观念是站在他的高度来看问题,站在他的高度不是代表历史的真实面目,我们应该怎么看?


这样来说,几十家封建王朝,每一个封建王朝有多少武功高人在教他们的子女,为什么?他要保证王权的继承人,不把骑马射箭的东西让普通人得到。所以说武功就留在武学方面,国家不提倡。那现在为什么提倡?我们现在是习主席领导的“一带一路”,中国文化的伟大复兴,所以说中国文化历史在哪里?在孔子的“六艺”,在《易经》里面:“天行健,君子当自强不息”,我们每一个中国人都要成为君子。如果自己都自卫不了,自己都保障不了自己的生命安全,你还保护你的家人吗?还保护民族吗?所以要自立、自强,男儿当自强!


所以说在这里面,我们需要把中国武术的东西,缩成最简单、最直接、最有效的让大家掌握、防身自卫的安全教育,这样对社会是一个贡献。我建议你应该把这么多年来,因为你年轻,不受传统的约束,师父教你的目的是为了你能够弘扬出来。中国武术门派有多少家?把他都学出来不可能,如何把最简单、最核心、最中道的东西变成教材,能为青少年所掌握的,这是功德无量的。


李智勇:谢谢谢谢


光中行者:首先要你的思维来一个突破。

中国武术也好,武道也好,为什么不能发扬?

第一,因为封建政权为了巩固他的统治,不让更多人明白这些;第二,师父有师父的主权性,师父传男不传女,好多不传的规矩,所以不是把东西发扬,而是把它缩短,这是第二个原因,造成武道在中国没有弘扬起来。所以说在南朝鲜也好,日本也好,它进入到市场,这个是对的。所以说不是借鉴他们,而是发扬我们固有的东西,把我们真正的精华拿出来奉献给世界。


李智勇:用现代化的表现方式


光中行者:为“一带一路”向全世界说出我们的东西。

现在怎么做?应该把它做成视频、文字、教材,通过各种各样的方式,来给大家分享。


李智勇:好的好的


光中行者:现在进入到什么时代?现在的时代有七个特征,我跟你讲一下。

第一,以生命时代为旨归。武学,武道,防身,学习科学知识,学习传统文化等都是为生命服务的,为生存服务的;

第二,生存需要什么?需要大智慧为体,要有智慧,那我们教武学的时候,一定不能局限于武功、武术、武艺,要上升到“武道”的层面,让人接受到“道”的真谛,就是大智慧;

第三,就是要以创意为相。所以说智勇,你不要局限于你的老师怎么教的,也不局限前人怎么做的,而是根据你的体验,根据社会的实践,根据当代儿童的特征要求,用什么方法,让他能最快的速度学会掌握到这个,要创意一个新的东西出来;第四个就通过大数据,通过网络、视频、教程,向全世界免费的分享,以分享为动力。


李智勇:多做分享


光中行者:让人家简单直接在网络上就能学到,而且你的学员都要成为你的推销商,他可以不会,但他可以传播你的思想,这样来复制下去。


李智勇:把经验技术各方面分享出去。


光中行者:这就是四个问题,生命、智慧、创意、数据,这五个以绿色为标准;我教你功,教你做什么,是为了世界和平,平安的、绿色的,这是第五个;第六,我们学了武学、武道,不仅仅是拳脚棍棒的问题,而是通过“道”,体验“道”的承载、“道”的力量,怎么来把我们人生上一个台阶,那就要学会有品质的生活,所以说“止戈为武”,学武术的目的不是为了打仗,是为了正义的,这样能有品质、有尊严的生活,这是第六个特征;你看电视剧就知道了,两个人打仗的时候,凡是没有用的人,都是先动手的人,“先发制人”,有用的人根本不动的,打了几下不动,“一招制人”,品质在那里,


李智勇:把握那个点在那里


光中行者:嗯,关键。


李智勇:“斗柄在手”


光中行者:这就是所说的“改变命运,斗柄在手”。


李智勇:生命也是一样。


光中行者:生命也是这样。那好,我们学习武功的时候,你把这本书带进去,叫《改变命运与斗柄在手》(三千一瞬会所二十四期会刊,光中行者著)。这是什么意思?在我们身体里面,学武艺也好,教武功也好,第一步,你教人是怎么站立,两脚平行还是立正还是稍息,你都得有个立点,一般的来说丁字步、不丁不八,为什么?要阴阳跟天地结合,你的立点问题,立点就是生命能量问题,这就是“斗柄”第一摇。

你把握生命能量的立点,我跟天地同步,我立在地球,我不是没有根。


李智勇:站桩要有根基,要把握发力的要点


光中行者:练功为什么要先练站桩,如果站桩练不好,


李智勇:站都站不好,连力量都没有,


光中行者:斗柄的三个摇,(会刊正面斗柄图)一、二、三,这就是“柄”。第一个摇就是你的能量,站桩功、基础练不准,什么都是白搭,风一吹你就倒了;第二个问题,肚脐下面、海底轮上面-丹田,就是我们发声的地方、“音轮”,第一轮是“光轮”,第二轮是“音轮”,“音”字怎么写?“立”在“日”上面就叫“声音”,你站的高度问题。

李总,你们学武功的,我问你,在瑜伽里面强调的最大的一个字是什么?密宗里面强调的最大的一个字是什么?道家里面强调的最大的一个字是什么?


李智勇:“嗡”字


光中行者:如果说左手在内右手在外,抚摸你的丹田,用你的丹田部分发声“嗡”,你全身经脉马上全部都打开


李智勇:“嗡...”


光中行者:这个声音就跟宇宙连通了,这个声音就把你的能量发出来了。这个轮又是你的是生殖轮,我们一个人生命力强不强,有没有精,有精才有神,说话说不通怎么能有神,要有力。在少林拳里面强调的核心叫:“刻刻在腰际”,每一刻都要放在这个地方。


斗柄第三个就是你的肚脐,肚脐是“律”,在北斗七星里面叫“律”。
第一个叫“摇光”,第二个叫“开阳”,第三个叫“玉衡”、就是“律”;第一个“光”,第二个“音”,第三个“律”。“律”是什么?就是你的频律,你打拳有没有套路,不能这拳过去,后面一拳跟不上,你动静阴阳不平衡,你只管发不收,别人不让你倒,你就自己把自己打倒了,你要如何把握宇宙的规律,“道”的问题。

我们概括起来说,这本书(三千一瞬会所二十四期会刊)里面已经表达了。


第一个、能量的问题,第二个、声音的问题,第三个,我们怎么运用的问题。第一个就是“自觉”,我们知道自己跟天地是一样的,你跟孔子是一样的,你跟老子是一样的,我跟大师是一样的;第二,我们丹田部分发声,有功夫要用到正道,我不是打人,是维护正义,我有能量要做爱,跟不是你适合的人做爱犯罪啊,不是该你打的人你打了犯罪啊,所以说是音的问题,发言权的问题,第二个实际上是“觉他”的问题;第三是“觉行圆满”的问题,你不是无缘无故来的,打拳也好,修道也好,做工作也好,做事业也好,我是给宇宙的规律来的,合乎“道”来办事,根据人类的意志来进行的,这三个就叫“斗柄在手”。
好,我给你印了几十本书,你正好带走。


李智勇:谢谢秦老师的开示跟指导。
光中行者0616掌门直播,整理钰润