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中医论坛讲座2
2017-07-09 16:37浏览数:3 

感谢大家今天来梧桐山中医馆这里做一个关于中医与生命空间的探讨。

我们讲中医前首先要把“中”字讲清楚:先看“中”字的“口”,上面一横是天,下面一横是地,左边一竖是日,右边一竖是月,合起来就是“道”;再加上我们每个人都有的生命能量贯穿下来,就是“中”字;这个生命能量与孔子、老子、佛陀是一样的。所以说这个“中”就是“道”。“中”是儒家的说法,道家的说法是“一”。“一”是什么,是太极,太极就是阴阳。一阴一阳谓之道,所以说中医实际上是“道医”。

黄帝在4500年前去崆峒山向广成子问道,广成子要求黄帝斋戒三月后再来。其实就是要黄帝把心给静下来,静下来后才能学道。广成子只教了黄帝一句话:混沌之前一点无,有了一点生万物。就是冥冥中有一个看不见、摸不着、说不出来的东西。后来老子表达出来是“强名曰道”。

《黄帝内经》的第一章叫《上古天真论》。里面是什么内容?这个世界的法则无非是五个方面:一是“道”;二是理;三是法;四是术;五是能。《上古天真论》把世界上一切的东西归结为这五个方面。首先讲的是“道”,所谓“上医治国”。“中医治人”,解决我们生活上的问题,到最后是“下医治未病”,都为了治病的。这是三个层面。合起来讲就是“道”,分开讲就是“精气神”。

中医讲的是“四气五味”。四气讲的就是出、入、升、降四种气。现在养生工夫里动功大多打的太极拳,太极拳打的是什么?也是一手进,一手出,一手升,一手降。也是打的四气。再者中药的根、茎、叶、花、果是五味药,我们的天气加上四季也是五种,我们吃下的东西也是有酸、甜、苦、辣、咸五种味道。这是五味。每个生命体都是四气五味在起作用。

我们身体里也是四种气在起作用,有句话叫“升降出入,无气不在”。像我们手边的这杯茶,现在在蒸发着,这是出的气,这是无时无刻都在起作用的。这杯茶现在喝起来是甜甜的,过两天可能就是酸的,再过两天味道又不一样了,都在变化着的。所以说中医是把握了天地阴阳运行规律的属性,把握住了升降出入四气和酸甜苦辣咸五味,才组成了中医的学说。

既然中医讲究的是四气和五味,那我们要怎么才能去把握中其中的平衡?应要以“和为圣度”,以“中”为核心。通过推拿、导引、练功等治疗方法,把身体调理到正常的状态。

我们了解了四气五味的药理后再来调理身体就好调理了。

我们运用四气五味来调理身体,用食物,药物的精华来调理、补充我们身体里的四气五味。像我们吃的豆类食物,黑色的补肾、红色的调理心脏、白色的治疗肺。像这些方法都是用食物、药物的形状、气味在植物上生长的部位,包括生产的地区,水源,生长的季节等等因素决定了药性。中间讲究一个“时”,孔子讲了“时中”。我们要把握“中”讲求的就是一个“当机”,把握住最佳的时间和角度。《黄帝内经》里只有2味中药:半夏和生姜。而后才有了张仲景等人所著的《伤寒论》《千金方》等。这些药材的发现和使用都是为了调理我们的身体达到中和的状态,通过四气五味的平衡变换让我们回归到自己的本性上。

 

我们关于四气五味运用是“移精变气”。像我们练功和打坐,吃各种食物来调理身体这些方法都是“移精变气”,把食物中的精华转换成我们身体所需要的“卫气”或者“营气”。

我曾经问过广州中医学院的教授和老师们:你们既然反对气功,那你们能不能说一下《黄帝内经》里一共有多少种“气”?那我们的身体里到底存在着多少种气呢?有营气、卫气、脏气、腑气、脾气、胃气等各种各样的气合共八十一种,随便一种气不调和我们都会得病。佛家里也有说过:四大不调,就是说的气不调和,每种气不调和都能出现一百零一种疾病。四大就是风、火、水、土四大。风是东方木、火是南方火、水是北方水、土是中宫土。这四大里的哪一大超标了就会出现糖尿病、高血压等疾病,不足就会出现像低血糖、低血压等疾病。四气五味不调和我们随时会生病。

另外一个是“五运六气”。我们每个人都是因为父亲的精子和母亲的卵子在一个刹那间的结合所诞生的,这结合的刹那就决定我们每个人的人生和命运。都是独一无二的,没有人可以取代的。

我们最近提出了“生命众创空间”的概念。每个人都有如来的德行和智慧,关键是我们如何去发现我们的本来面目,参悟到“自性”,这是我们学佛所需要的;修道需要的是找寻到自己的“本真”。“本真”是“混沌之前一点无”,是“道”;儒家的做法就是“致中和,以达天道”。从现代科学方面来讲叫“临界点”或“平衡点”,像水到了沸点才能沸腾,化为水蒸气。以上的状态要怎么去达到?借助五运六气。我们在一个特定的时间和空间的交汇点诞生,这就带着一股信息和能量,或者说使命、业障而来到这是世间的。就是带着一份独特的考卷来到这个人世的,这就是我们的“五运”。

“六气”就是风、寒、热、燥、湿。像我们在冰天雪地里能少穿衣服吗?室外摄氏35度的时候能多穿衣服吗?这是不以我们的意志所改变的。要“适四时,知寒暑”。“六气”过了也是“营”。

我们通过五运六气的了解和运用要达到“移情易性”的目的。我是“爸妈在线”的顾问和心灵导师,解决关于心理和心灵方面的问题和疾病。有的人得病,实际上不是身体上、生理上的疾病,而是心灵和心理上的疾病影响到了身体。这就是吕洞宾说的“身病由小,心病由大”。

我们提到了“生命众创空间”,生命众创空间是四个层面。一是生存层面,生存很简单。一斤小米,一块萝卜干就能解决我们的生存问题,还活得很健康。生存还需要一定的空间,住的房子不需要太大,一间8平方的房子就够了,太大的住所不聚气。像以前皇帝们的卧室也不会超过10平方,超过了心里恐慌,睡不着,容易出现心理问题。我养的小猫最近生下了2只小猫,在外面生产的,抱回来以后母猫急着给小猫找住的地方。找了好久才把小猫给带到了我平时用的坐垫上,后来我把小猫抱到了一个小箱里才满意了。这就是小猫所需要的生存空间,不能太大,也不能没有。反面教材就是我们在报上、新闻上所看到落马的贪官,贪了钱后购置豪华的房产,但是住不下啊,生存空间只需要这么大,最后都住到监狱里去了,那是适合他们的生存空间。像怀德法师说的做慈善、资助教育等等行为都是为了我们的生存空间服务。 生存的问题是很容易解决的。

二是生活空间,生活就是四气五味,衣食住行都是四气五味。我们的生活需要各种的营养和活动,生病了要打针吃药,健康的时候要保养,都是在四气五味上折腾。但是生活空间还有其他的东西,还需要诗、书、礼、乐等来满足和提升自己。像邓老师讲的儒家论坛里说到了人都要讲一点道德,讲一点文明。现在有多少人懂得喝茶呢?像我们手边这杯茶,色泽是红色,有一定的香味,但是要怎么去喝?我们要以供养佛陀的心去喝这杯茶。我在六祖寺讲解禅茶一味的时候讲过:第一杯茶要礼敬诸佛。礼敬诸佛首先要明白佛在哪里,佛不在墙上,不在庙里,就在我们手上的这杯茶里。为什么呢?《华严经》里说到“十方三世一切佛刹极微尘数诸佛世尊”,十方就是东南西北四方,东北、西北、东南、西南四隅加上天上地下;三世就是过去、现在、未来。十方三世就包括了所有的时间和空间。微尘已经很小了,极微尘更是看不见了。这杯茶就是一个空间,茶的颜色和味道都是因为极微尘的存在,都是佛在说法。我们带着感恩的心去喝这杯茶我们的生活才有质量,如果只是“咕”一声喝下去那只是如牛饮水,生活是没有味道的。所以我们在日常的诗、书、礼、乐和柴、米、油、盐、酱、醋、茶里都要有生活得有质量。要不然空有万贯家财却不懂得享受生活,茶都喝不出味道,这生活还有什么意思。

三是生命空间。什么是生命空间?还是要从我们手中这杯茶说起。十方法界,微尘极微尘。有佛在里面说法,同样的,杯子里有十方法界的众生在里面,有好的也有坏的,都是生命。我们要去尊重它们、爱护它们。所以生命空间的意义就是佛法里说的“常乐我净”。如果我们在整个的生命的空间里能够做到常乐我净,世界上还会有战争吗?还有争辩吗?社会会不和谐吗?身体能不健康吗?我们每个人的身体里都分别有一座天堂和地狱的存在,都有一个生命的空间。不管我们生活得怎么样,在家里一吵架,胸口一揪,头发一抓,心里像刀搅、油煎一样,就下地狱了。现在科技发展了,每个细胞都可以克隆出一个人体来。所以说每个细胞都是一个人体,我们体内有几十亿个细胞,能把全球的人口都克隆出来。这就是佛家里说的“同体大悲”,我们和世界是一体的。

 


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