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大数据
2017-07-09 16:15浏览数:6 

大数据

   今天给大家介绍一下“大数据”。大数据的“大”即一个人知道“一”的话,他就是大人;不知道一的话就是小人;怎么知道“一”呢?这个就要明白古人说的:“混沌之前一点无,有了一点生万物”。

 

 用大数据说话,“一”是有形的,“混沌之前一点无”是无形的,把“一”比喻为一个点,把“零”比喻为一个圈“0”,就是空。不然你不能说没有啊,说没有就是断灭。佛教中讲“空中妙有”,这个“一”也可以说是“太极图”,这个“一”中间的点,把它拉直了,就是“中”。如果横着再画一条线,再把这个画“~”正弦线,那就是变成四象了。本来是太极阴阳,一边阴一边阳,再加一个上弦一个下弦,就变成一个正弦图了。

   我们从数字上来说:3.141516,还有0.618。就是黄金分割线,怎么分的?首先我先从数据上来看。“大”就是这个智慧,大是什么?“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善”。

“明明德”德是什么,是形象,就是神;亲民,就是用,现在都注重形象,没有一个人不说他有德,就像小偷都不会说没有德,他会说我偷的钱是为了帮我妈妈治病的,都要为它加上一个象的名,我善良我好呀,你对我不好,我很冤枉我很苦,“明明德”就是“象”;“数”呢?即:亲民,现在微信里面帮别人投票,就是为了要争取那个数字,这就是亲民,实际上这就是形式,是为人服务的。“数”:就是物质。“德”就是“象”。那能量从哪里来?就在“大学之道”,信息加物质,你的“德”和“亲民”配备、同等了,就是“止于至善”。

“止于至善”就是“体”,“善”是什么?善是一个“水”,水是什么?你把它说出来就不对了,它可能是冰、有可能是蒸汽。所以“体”是不可说的,“可言非道”,知道“体、相、用”的人就是大人。我到七十多岁了,还不能全部明白我们几个人是大人呢?不懂得“体相用”的话,学国学都在外面没有进门。

 

   各家各派解孔子的思想都讲的“德”,讲的“亲民”,没有讲到“止于至善”,至善怎么做的?亲民靠什么?靠那个至善,至善是什么?我们把“德”比成三魂,“民”是七魄,如果你的德够不上,没有七魄民众支持,那你的三魂不对,你只能是“神经病”,即“心火”,心火的“火”是“丙火”,就是太盛了,“邪火一烧焚遍万山”,没有“德”。所以老子讲“上德不德”,你标榜自己有德,不代表你有德。这不是一个名相的问题,要看你是不是全心全意为人民服务,不是啊!是为了拉拢人心,获得选票了,那就是破格的“格”,基础够不够,基础就是破的问题,延伸下来我已经把数字的问题表达了。

   如果形象化的话,按照量子力学的观点,叫“波粒二重性”,“波粒二重性”可以解释到佛陀在《华严经》里面讲的“一就是一切”即:一根头发丝就是一切,宇宙37亿光年从无穷大到无穷小。明白“一”的人就是大人,不明白“一”的人就自己去比吧,我们就不可说了。“一”是什么?:“天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,万物得一以生,侯王得一以为天下正气”。“一”是整体,你知道整体了就是大人,人字上面有一横就是大。

02

大声音

   现在讨论“大数据与大声音”的关系。我们养生也是“大养生”,为什么?“大音希声,大象无形”,没有声音才大音希声,有形的就不叫大象,这些话怎么理解?这些话都是说“一就是一切”。这是什么问题?我们一起讨论一下,你们是搞养生的、搞声音的,我们谈谈大的问题。

   杨老师:频率振动越高,我们越听不到,而我们世界上这个物质的层次越高,这个频率就越高,同样的“次声波”我们也是听不到的,比如用手捂住耳朵,平时听着没声音,但是捂住耳朵的时候声音就特别大,这就是“大音希声”。

 

    秦老:“因为老子讲了还没人来解读,只有请这个声音专家来解读,那我再问什么叫“音”。

   杨老师:“音就是一个“立”一个“日”,立在太阳之上”。

   秦老:字就是“相”,相就是表达意义的,意就是表达整体的,离开意谈什么?离开声音谈什么,“字”就是说文解字,也是“大字”,也是一个“大”,就是智慧。即立在太阳之上。我们是地球人,如果我们地球人都关在家里,不出去旅游、走一走与自然接触,没有品质生活的人,那就是一个字“困”,即一个框框,里面一个木头。我们人就等于一个树,把树框住了,困在这个水泥房子里面要怎么生长啊?困在那里了。如果你出来、就像我们坐在棚子里面,好像我们看不到月亮、看不到星星,那月亮星星的电波到不到我们这里呢?还是到的呀!就像我们的手机,要通过卫星的传播,都是光速,7.5万公里每秒,这些都是数据,所以一分钟会有多少数据通过你的头脑,那么多兆...

 

   现在到了大数据时代,我们的生命四点零时代有一个很重要因素:“数据”,现在我们在讲“数据和声音”的关系。平常有个说法“三魂七魄”,这里哪个代表声音,什么主导声音,怎么来解决?用大智慧来解决问题。刚才讲的是对的:“大音希声”!《金刚经》里面四句偈文:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”

 普通的人、不参悟的人,都会把前面两句看的很重要,或者是否定了。不学佛的人就会说:“都是梦啊!那我还要吃饭吗?我还要开公司吗?”这都是:以为自己知道。“如梦幻泡影”,还谈什么东西?我都遁入空门了,不跟你们玩了,我要到西方极乐世界去了...都是假的!可是如来的真实意是什么?后面两句“如露亦如电,应作如是观。”什么叫“露”什么叫“电”?“露”就是“精”,“电”就是“神”——精神!“如梦幻泡影”里面透过“相”——“实相”看到“无相”的部分就是精神。

 

   有为的东西,就是这个圈里面的,横的线是东方木、西方金,这一竖的部分就是北方水、南方火,“水、火”凭的就是“东、西”,但我们人不是“东西”。毛泽东讲的:“要有一点精神”,什么叫“精”,精——左边是三——三魂(魂是电),右边是七——七魄(魄是露)。所以说:“不孝有三”,也就是说你的神不在你爸妈那了,你没有把爸爸妈妈的神传过来,你就是不孝的。养了一个白痴,越大越倒霉,“不孝有三”是这个意思。你的神没有把长辈的东西继承过来,没有把圣贤的东西传承过来。

   中国有个土话:“打蛇打七寸”,为什么打七寸呢?因为七寸是要害之处,为什么是要害之处呢?因为生命的通道在那个地方。七魄——把3+7=10,今天我们在罗浮山七星坛练功的时候,中指与中指距离三寸,掌心对肚脐——“三五归一”:三五一十五。中宫土就是“五”,头上是“九”——戴帽子的地方是九,脚底下踩的是“一”,左三——“神”,右七——“魂魄”,如果打蛇打七寸只把三去掉,它的魂没有了有什么用啊!抓不住要害,做事也做不成。

 

每一秒中有1000万比特经过你的大脑,就是那么多的灵光闪现,那么多的电通过,电就是比特。比特成“像”就是电,成“音”就是露,即“三魂七魄”,都通过比特里面传送,这就是互联网大数据了!

这个数据,你怎么做呢?“三魂七魄”,你抓不住。那个“三”就是老子《道德经》讲的:“生之徒,十有三;死之徒,十有三”。我们搞声音的就是在“七”上,“哆瑞咪发嗦啦西”,“1、2、3”不到“4”,到“4”的时候声音就上去了,就是“扬升”。如果上不去,下一个八度就更上不去了。

今天我在七星坛就讲了,为什么叫“七星”?我们讲过:“斗柄在手,我命在我不在天”。七星的斗柄就是“三”,三点成一线就是一把弓、也是一把剑。如果你不是三点一线,你打靶肯定会打歪,我们的身体要发声音,而后把你的能量发出来。“不孝有三”——如果说声音发不出来,你怎么能够孝顺。

今天出去看到七星坛那个“斗柄”在哪里,就在我们的身体——就是我们的“海底轮、腹轮、脐轮”,这三个脉轮把握不住,斗柄不在手。你命就不归你自己有了。

前面说我们关在家里是“困”,困在房子里、困在这个囚笼里面。为什么出去以后就高兴?因为你总是这么忙,外面好的能量接收不到。

回到声音上说,再上一个台阶到太阳——“日”,一切的星球都围绕着太阳转,“宇宙在我手,天地都在一掌中”。

太阳首先是有光,即 “电”,“露”就是音。如果说要让你的心火、那闪光的东西不成为妄想,那你就得用“七魄”来支撑。没有七魄支撑,你的“星火”不能燎原,就变成“病火”——有病的火,就是心火太重了。

有的人为什么要跳楼?心情不好病怎么好?人的思想观点想要能够得到落实,一定要把声音的七个魄都练好。

《金刚经》讲到:“一切有为法,如梦幻泡影”——这是现象,要看到本质是什么——“如露亦如电”,里面有精神。“如梦幻泡影”——是东西,我们人不是东西。

你看到的这杯茶现在这里,十天以后就没了,100年后这个杯子也没有了,“梦幻泡影”,但“精神”是永存的,我们学老子《道德经》的大智慧,这个“大”永远在,就在于你能不能读懂。那就需要在声音中好好的体会。

 

诗偈

《大数据之二》
一、
智慧为大数据之本体
网络为大数据之形相
实体为大数据之应用
二、
大数据之根本在智慧
大数据之枝干为数据
大数据之花果为数字
三、
大数据光速将引了生命时代
生命时代用心灵进入大智慧
大智慧开启互联网共同分享
共同分享出现新型数字经济
数字应用产生双创生活创意
创意生活提升人们生活品质
生活品质体现时代生命智慧
智慧生活引领回归绿色家園
四、
数字为先天智慧本体之用
数据为后天聪明本体之相
大数据以数据为相形相,实事求是
以数字为用,当相即道即是而真。
五、
大数据用数字之果,寻智慧之因,返本还原
大数据用数据之干,破执着之由,当相即道
大数据当从有形有相数据与无形无迹,"当相即道,即事而真"发现真理,此乃大数据价值所在之根,才能于有无相生中得大自在。〈光中于樟树下悟)