怎样才能“调柔至善”

         现在我们说一下这个调柔至善，在这个世界上，我们处理事情的方法大体上有两个字，一个是刚，一个是柔，两种状态。天代表阳刚之气，地代表阴柔之气，这是人在这个社会上处理事情的两种方式。
    “ 刚”是人的本性，在我们小孩的时候就知道打架，打不过你的时候呢，他就讨好，请求爸爸妈妈帮助他。我们现在学佛学道都会看到这个调柔至善，到底调柔至善是什么意思呢？谁在调，在调整什么，调和的调，调整的调，为什么要调柔，你看小花小草开始生长的时候很有的生命力的，成长之后，要是不浇水就像门前那个竹子，枯黄干燥，他就容易折断，这就是说刚就是激动、冲动会折断，“柔”是代表生命力，是会在成长的，在这个世界上所有的事情都有一个生长的趋向，我们做事情往往有能力的时候呢，就不会考虑别人，只会考虑自己怎么去斗，怎么去拼。当你对这个客观外在，不能解决的时候你就柔下来，你就去屈服，不得以而为之，这叫柔弱，无可奈何，我们现在要调的是，我是自己的主人，我跟这个宇宙是一体的，我跟对方所有身边的一切的东西都是一体的，他就是我，我就是他，他反应我，我反应他，他中有我，我中有他。像我们画画一样，我们在调色的时候把天与地的颜色，还有物体，主体，副体的颜色一起调和好，再画画，这样呢，这张画就是和谐的没有冲突颜色的画，是美丽的画，在没有光的情况下，我们眼前是不是看不见什么东西，也看不见一幅画。有了光，物体才会对光有所吸收跟返射到人类的眼中，他才会有颜色，他们各自影响各自沾染。一个苹果，他有天的颜色也有地的颜色也有自己的颜色。如果她旁边有雪梨的话它也有雪梨的颜色。雪梨也是一样，互相影响，近朱者赤，近墨者黑。

    我们做人跟画画也是一样的，要融入这个社会融入这个和谐的画面，不要跟他们格格不入，不要觉得见怪，不要冲突，那就要调和，要把自己的颜色融合到这个世界当中，融合在这个画面当中。上面举的例子是可视的，回到思想当中，刚就是人的本色，要调的是加点柔进去，这个柔的意思不是不得已，打不过你的时候，退让的柔。因为这不是解决问题的方法。你要把你成长过程当中的那一个屈服的退让的做法的那一面做成自觉的行为，把别人当作你自己，你当成别人，就尊重别人，“恒顺众生”。而不是无可奈何，而是真心真意地去“诚服”于这个宇宙规律，你不去融和它，你就有冲突了？你就怪怪的在这个画面当中。为什么要至善，至就是道，善就是美好的意思。如果你把这舍不得吃的东西给别人吃那是善的，但是呢你认为好，别人认为不好的，然后你强迫于别人那叫恶，“调柔至善”是恰到好处，为了善而善那叫恶，看问题要从对方的角度，从宇宙的角度，从无始以来众生的角度思考看问题，站在一个更高的角度去看问题。调柔就是有生命力，往更有生命力的方向调整，而不是说委屈，无奈。今天柔了，明天要又高傲起来，那是伪装。而真正解决问题的是从内心从世界观上明白我是宇宙的一部分，对方也是宇宙的一部分，我要恒顺众生，“称赞如来。”按照客观规律去办才能达到最佳的状态。这就是调柔至善。

      多补充一点的是，他为什么是你的整体，因为它来到你面前可能是300年前修下来的缘分，他到你面前是给你上课的，你把他看成你的整体也行，不看成你的整体也好，他就是存在于这个世界上，存在合理自在观，你现在不接受他，总有一天你也会接受他，你这辈子不接受他，你下辈子也会接受他，因为是有轮回的。这是我们人生必修的一课。

光中对话录音悦玉整理发布2015.11.8