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道德经对话五十二章~天下有始与霍金宇宙无始及母与子,闭与开,柔与强之剖析
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发表时间:2018-04-27 19:42

摘要:你首先想,你是天地之子,是道生来的,不是你自己想来的,你是谁?你想来就来的,没有的,你是大自然孕育的,你是天之子,但是你不要想你是天子,但是你可以在这个问题上去领悟天之子,天之骄子。你要吸取妈妈的能量,柔弱胜刚强,你能做什么?你是始于天下,天下有始,始在母,母是什么?一撇是左旋的,一横就成了阴阳鱼,母字下面的一勾,是右旋,右旋是对外的,我还可以生你的儿子,子子孙孙不断的传下去,这个一撇是左转的,我要吸收天地的能量,盗天地之气的,我有妈妈,我不是没有妈妈,我的妈妈就是天地。

: 「道 德 经」 :

天下有始,以为天下母。既得其母,以知其子;既知其子,复守其母,没身不殆。塞其兑,闭其门,终身不勤。开其兑,济其事,终身不救。见小曰明,守柔曰强。用其光,复归其明,无遗身殃;是为袭常

王佳霖:这里说了一个守柔曰强,复守其母,没身不殆。最开始讲天下有始,以为天下母。也就是说有一个开端的,这个和霍金的大设计好像不是很一致,霍金提出的一个观念是我们生存的这个宇宙不存在一个起点的问题,是一个球状的,在这里老子讲天下有始。

光中行者:这就是东方文化和西方文明的区别,东方文化是用道来表达的,道用立体的,整体的,无端的,又是有序的,就是太极。西方文化,用三角形,测的出来的数字表达的,埃及金字塔就要金字塔表达数学,文化,几何等等,这个都是测的出来的,测到最后也把霍金的这个话否定了,随意,这个意是霍金的意,还是上帝的意,还是你卢伟的意,还是我秦光中的意,这个有个随机,测不准定理,我们现在讲随意,我们东方讲因缘,太极图里面有生之徒十有三,生之徒十有三,这里有个三,三生万物,现在我们看这个三,三太大了,我们还要继续说这个三,刚刚的这段话,天下有始,又有人说天下无始,秦老师在黑板上画了个“母”,这就要在这个母上来讲,母我们用象形文字来看,下面一撇是右旋,上面这个是左旋,是运动当中的,他也是123,三生万物,生生不息的,这也是母子的关系,在科学里面就是客观和主观的问题,中国文化讲女娲造人,是女性,在道教里面,也有一个斗母元遵,北斗的母亲,中国文化开始也是母系社会,这个母上升到天地,有天地才有我们人,我们人就是天地之子,过去的文化就是天子,天就是母,人就是子。

王佳霖:所以这个是从人和天地的关系来说的,而不是说的宇宙起源,衍生上讲的。

光中行者:这个母就是天下始,从宇宙生成的角度,人法地,地法天,天法道,道法自然,自然就是宇宙,天下,所以说人都是自然的产物,这里面有两个问题,既得其母,以知其子;既知其子,复守其母,没身不殆。要知道自然的规律,自然的规律就是我们如果能够守其母,就能沒身不殆,我们刚刚讲了,我们都是执行自然的命令来的,天,自然就是我们的母,我们执行这个命令就是守其母,守其母以后才有道生之,你才知道你儿子在做什么事情,有什么德性,按照这个德,才有仁义礼智信,你就金木水火土,你就物成之,势成之,成功的做好一个具体的事情,你才能建功立业,做成立的事情,万物归根曰静,这个母就是我们下面,生天生人的地方,就是我们的始,要找到根,归根曰静的点。我们把亥比喻成地,把子比喻成天,这个天地之间交汇的地方,这个阴阳不测为之神的这个点,这就是我们的起始点,所以说我们要知白守黑,知其雄守其雌,雄就是阳,雌就代表母,这也是一个问题,就是字母的问题,第二个问题,就是怎么来做到,要,塞其兑,闭其门,终身不勤。开其兑,济其事,兑就是我们的口,我们都是奉天之命,自然的命令来的,他的口令说1你也说1,他说2,你也说2,这样你就符合天道了,你不是不懂道,你不可以乱来的,我们要,塞其兑,闭其门,我们修炼的时候一定要把我们的嘴巴闭上,用鼻子呼吸,呼吸天地之气,当我们吵架的时候,就要用我们的嘴巴表达,这个时候就会暴躁,不是道的话我们就不说,首先我知道客观规律,我知道我说出来的话要符合道,要尊道贵德。

光中行者:太极图上面是白的,下半部分是黑的,黑的是阴,阴中有阳,这个时候你看小孩子要是被欺负了,妈妈会揉下他,小孩子要是犯了什么错误了,都会从另外一个角度去看待孩子,不会记住他的仇恨,天下父母都是这样的,这就是厚德载物,儿子又错的,又好的,又坏的,都全部接受,这个就是母的意思,母又代表坤卦,坤卦就是在亥子之间。母子的关系,左旋和右旋的,右旋就是向外发散的,左旋的的时候我们要吸取天地能量,塞其兑,闭其门,在道教里面耳、目、口,打坐的时候要闭。

卢伟:这里讲的塞其兑,是口,闭其门,门是什么意思?

光中行者:闭其门就是不往外泄,眼睛和耳朵,嘴巴,鼻子不要闭,要发扬的时候要守其母,要代表天地之道在说话,代表道的部分在说话,讲什么?要抓住生之徒十有三,死之徒十有三,讲出来的话要一语中的,不是胡说胡思乱想的。

卢伟:首先存在要认可存在就是合理的,这个基础之上,带着感恩的心,自己像母亲一样,爱护自己的孩子,百分之百的接受,很感恩这一切,这一刻,以初发心为心,感恩心,没有自己的私心,复归于静,遵道贵德,然后我尊重母亲的意识,我把母亲的东西都继承下来了,生生不息,生生之厚,如果我执着我自己,我是子,我是天子,你还不是天子,天子是皇帝,你是大地之子,这个子要复归其母,如果你执着你自己也做不成。

卢伟:老师您的意思是自己先要以母的状态来看待自己是子的这个现实,来表达自己,表达客观规律。

光中行者:你生于天地,就是天地之子,天地就是我的妈妈,我有听从妈妈的指挥,妈妈不仅生我,还生了别人,母的下面,我还要生别人,我要玄关,我要成为我自己,我要不断接受外来的能量,然后发散出去,不符合客观规律的就把嘴闭上,不说,天下本无事,庸人自扰之,给你发布命令的时候你在执行命令,不然你开口就错,动念即怪,讲的话都要符合生之徒十有三,死之徒十有三,都要在黄金分割点上,不在这个点上要去掉,这就是一个子与母的问题,开与兑的问题,该开就开,不该开就不开,柔与强的问题,知白守黑,知道自己是天地之子,要回到母亲的怀抱,首先就像我们人要打坐,要练功,我们接地气,我不是没有事,非要想太多事。

卢伟:我们一天只有24小时,也没有那么多的时间。

光中行者:只要你心在上面,走路你也在修炼,不是说你在那里打坐才是修行,既知其子,复守其母,没身不殆,知道自己就能守其母了,上一讲我们讲过了,把你心静下来你就守其母了,你柔下来你就守其母了,守柔曰强,刚就是夫妻,妈妈是阴,阴柔,守弱守柔曰强。

卢伟:意思是我们要想做一些大事情的话,就要把我们身边的一些小事情交出去,然后自己归根曰静,另外一个是回到事情,这个对我们来说,外面去旅游,或者去外在与外在的高能量做沟通的话,这才是修行,而不是忙自己的小事情,忙碌之中。

光中行者:生而不有,为而不恃,你不要执着你的这个东西,你执着你的一亩三分地,执着你的企业,那里就盲目了,天下本无事,庸人自扰之,你就是庸人。

卢伟:那我又一点事情,我就去忙,那是不对的,没事的时候我就让自己静下来,又是的时候我就去做。

光中行者:你首先想,你是天地之子,是道生来的,不是你自己想来的,你是谁?你想来就来的,没有的,你是大自然孕育的,你是天之子,但是你不要想你是天子,但是你可以在这个问题上去领悟天之子,天之骄子。你要吸取妈妈的能量,柔弱胜刚强,你能做什么?你是始于天下,天下有始,始在母,母是什么?一撇是左旋的,一横就成了阴阳鱼,母字下面的一勾,是右旋,右旋是对外的,我还可以生你的儿子,子子孙孙不断的传下去,这个一撇是左转的,我要吸收天地的能量,盗天地之气的,我有妈妈,我不是没有妈妈,我的妈妈就是天地。

卢伟:我做为一个人,我们就是来传承天地之间的一个命令的,就是命运,你不任命你就死了,夕阳已下,你执着过去你就停在那里,画上一个句号就是死,我们有母我们就死不了,我们可以接受天地的能量,有妈妈给我做后盾,我还要生孩子,子子孙孙,这就左旋和右旋,在能量学上讲纠结,其实是螺旋式的上升,我不执着,我还不是天子,生的我们这样的不孝子,(笑)。我的子,认为自己多好,认为妈妈没有我口才好,没有我的学问好,我有这么大的事业,妈妈说话有什么用呢?你是接着你现实的这个妈妈的通道而来的,你真实的妈妈是天下之始的母。

王佳霖:我们都不孝啊!

光中行者:所以我们要闭口。所以强名若道,如果和妈妈的关系都处理不好,你任何事情都做不好,上面是你的母,下面是你的子,你是天之子,但是不是天子,变成了一个不孝子,天子是人中之王,每个行业有每个行业的天之骄子,我们要替天行道,天下之始。感谢你提出这个问题,不然我还讨论不大这个问题,我都是一带而过的,道可道非常道。

光中行者:第49章讲的就是圣人无常心,讲孩子,孩子就是阴阳当中不测的地方,生之徒十有三,死之徒十有三,50章,女性49就结束了,50是生死之门。51讲怎么做,尊道贵德,你怎么成为尊贵的人呢?你要有德。

光中行者:终身不救。见小曰明,守柔曰强。用其光,复归其明,无遗身殃;是为袭常。这个常识真常。

录音:光中行者

文字:苏明

时间:2018-01-25 10:38

地点:深圳梧桐山栖凤楼