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三千一瞬三十五章往而不害与人非车非车夫,做自己主人《上》
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发表时间:2018-04-09 09:39

摘要:我们人就是一部汽车,或者是汽车里面开车的人,开车的人不代表是主人,我喝酒喝多了,找个代驾,这个代驾不代表就是这个车的主人,我做这个顺风车,我也不是这个主人,主人是谁呢?

要换位思考,要换频道,要同频,同位,同等......你才能达到你真正的直,叫平常心就是道,你认为牛顿头上掉的一个苹果是偶然的,我们头上掉的东西也多啊,为什么没出来呢?重为轻根,他有哪个基础,他研究数学到那一步了,他思考不出来的问题,真空妙有,啪的一下出来了,破壳而出,激发出来了。

: 「道 德 经」 : 第 三 十

执大象,天下往。往而不害,安平太。乐与饵,过客止,道之出口,淡乎其无味,视之不足见,听之不足闻,用之不足既。

正文:

光中行者:道是什么呢?大象无形,大音希声,视之不可见,听之不可闻,他是在无当中,这个无不是没有,这个无视真空妙有,是虚数的0里面,在0里面就要大象,大象无形就没有什么东西可以击垮他,他是往而不害的,是不来不去的,如来入去的,包含一切,尽虚空遍法界的。

今天我在网上订的水晶球,水晶球外框我们就把他当作无极,内框我们就把它当作太极,太极里面有一个方框,就是不动的部分叫做八卦,动的部分就是九宫,八卦不动的加动的,不动的就称之为糊涂,动的就称为罗嗦,动的加上不动的,就是常数变数,一个易加上一个不易就把天下的理都表达了,这个像。中国人是从无极来表达的,在八国联军到中国来,产生一个好事,就是莱布尼茨把中国的易经带到西方去了,二进制就是根据这个八卦来的,就是0101,就是这么运算的,平面的来说就是无穷大和无穷小,宏观的和微观的都出来了,莱布尼茨和爱因斯坦结合,就产生了欧拉理论,就把这个“派”出来了,1加任何数加若干个一,最后加到360就是一圈,派就是1加起来的,就是3601,或者36001,或者360001,不管多少,这个360后面还有一个余数,他是开弦,它不是闭弦,这样无穷无尽的认识客观外在,认识宇宙,这是中国人相、数、理的为用,易经就是这三个字,相数理,在经学里面就以体相用,我们把这个圆球代表空,空为体,就是从虚数,用科学的话来说0就是虚数,这个虚数里面产生妙有,这是东方人的表达用有和无来表达,就是从空中妙有发现内心的虚极静笃,然后笃定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得,止于至善,知止不殆,往而不害,安平泰,是如来如去,这是东方人的思想,从无当中来,用无之为用,体相用。最近我在研究生命之花,超弦理论,包括瑜伽上的,都是从这个角度上来衡量表达的。

(金字塔模型)这个三角形从那里来的,四个三角形加起来就是一个派,就是一个圆,每个四边的长加起来画一个框就是一个圆,所以说就是490°就是一个圆,这是用数字来表达的,东方就用体相用,易经上就是相数理,西方直接通过几何。我们东方解释色即是空,空即是色,这个一般人不能理解,认为色即是空,空就是没有了,不能理解,说空就是色,也没有啊,看不见,认为这个是虚无主义,认为这个无是在玩空,因为这个有是真有,我们如果用两个三角形在一起就是菱形,在画到一起就是长方形,长方形就是正弦,余弦要留一个余,现在你想想为什么一年是365天,实际上是364多一点点,大约就是365天,这个4就代表四季,四方,这个一就代表整体,就代表这个圈,不停的在向外发展,这么来说大圆满理论说这个世界是十维的,对不对呢?对的,我们这个世界从一维,13579圈出来,九九归一就是十维,我们用“派”的原理,1360个数字就是00不是结束,也是361,这个1是从天而降,这个1就是虚数,虚数里面的余弦,360就是闭弦,运动是绝对的,静止是相对的,如果说,这个运动是绝对的,这个科学就不是绝对整理,是运动真理,马克思说的,马克思主义不是终极真理而是发展真理,无之以为用,有之为利,你看东方科学的东西,莱布尼茨把中国的二进制带到西方,发明了计算机,将来人要一步一步的走到庄子的境界,荣格说东方人要点到西方的极乐世界,西方人要到东方的地平线上找,中国又叫,震旦,是不停的运动的,这个是从无的地方认识世界(经学),这个是从有的地方(科学)来认识世界,剖析世界,通过逻辑归纳,推理,综合,通过实现得出。牛犊,爱因斯坦,伽利略都是在一个偶然性里面发现的,在西方称之为偶然的发现,测不准定理。其实不是这个都是必然的,为什么是必然的呢?科学发展到这一步,重为轻根,重是有形的世界,大地,轻是根,理论的东西,毛泽东说实践出真知,科学发展,对人们的认识和经学也是一个一个层次的认识,经学里面也有维度,比如小乘佛教,有天堂,有十八层地狱,有因果关系,要行善,不要恶,道再上一层就是说在善里面至善的,再上一层,不思善不思恶,正么与时,这就是中国文化的思想,阴阳不测为之神,善于恶的最佳点,找到这个分割点,西方用分割的方法,0.618,不管你怎么分,都是无穷无尽的,一句话,觉对的是没有的。1090次方,一个从已知的推导未知的,另一个是用无限的指导有限的,我们如何做时空的主人,

阴阳不测为之神,道大、天大、地大、人亦大,人就是天地之间的王,参天地之化育,无往不害,执大象,天下往。往而不害,安平太。不管你来多少我都能容纳,之前我们说烧这么多的煤炭,以后怎么办,不是这个问题啊,现在发现了海底有可燃冰那么多啊,烧几百年都烧不了,能量是在转化的,他是生天,生地,生人,生物的,道破天地,往而不害,安平太,去了也不害他,乐与饵,过客止,我们每个人在这个世界上都是过客,我们人身体是我们看的见的,心里是我们潜意识,心灵是我们前意识,灵魂的部分,还有一个心性是主人,苏联有个专家文章写的好,我们人体就是一个载体就是一个车子,我们心里,心灵就是开车的人,车里面还有客人,今天这个人坐了,明天其他人坐了,都是过客,那这个车的主人是谁呢?

王佳霖:心性

光中行者:心性就是平直,三维我们长宽高,是开弦和闭弦,就是圆和方,方就是闭弦,圆就是开弦,三维就是在这个圈子里面转,我们人就是一部汽车,或者是汽车里面开车的人,开车的人不代表是主人,我喝酒喝多了,找个代驾,这个代驾不代表就是这个车的主人,我做这个顺风车,我也不是这个主人,主人是谁呢?

我们人如果不修炼,不通这个平直的话,你就局限在三界里面,过去心,现在心,未来心,执着过去的沾沾自喜,或者向往未来,妄想,执着眼前的东西,之前我们讲过,延迟效应,0.5妙钟就是过去,1秒钟有多少毫秒,一个毫秒里面有多少个图片,哪个图片才是现在和当下,搞不清楚,就在这时间里面,你是以光波计算呢?还是以声波计算,超音速更快,光速是多少呢?这个世界好像是直的,但是为什么有几维几维的空间呢?他有引力波,吸引力,直的就有弯的,有弯才能成为弦,才能成为圆,所以说要曲则全,洼则盈。我们理解是什么呢?两个人吵架了,一个人说,我直话直说啊,你怎么对我我就怎么对你,这个不是直,这个是愚人啊,不懂的曲的处理,你怎么能曲则全呢?所以要换位思考,要换频道,要同频,同位,同等......你才能达到你真正的直,叫平常心就是道,你认为牛顿头上掉的一个苹果是偶然的,我们头上掉的东西也多啊,为什么没出来呢?重为轻根,他有哪个基础,他研究数学到那一步了,他思考不出来的问题,真空妙有,啪的一下出来了,破壳而出,激发出来了,有的科学家从一幅画里面找到灵感,也有的是在梦里,我们看的最好的画,蒙娜丽莎,还有达芬奇的图人体分割,在那种状态画出来的,你从哪一个角度上看都是这样的,往而不害,你说蒙娜丽莎是笑还是哭,还是什么?她为什么能存在呢?他为什么可以游刃有余的精准到那个点,西方科学实证到这步,第三次引力波出来了,人类将会有一次信息大爆炸,不仅仅是信息大爆炸,现在物质也是大爆炸,为什么呢?生产过剩了,我家里的衣服,我十年不买衣服都不会没有衣服穿的,我相信你也是这样,生产过剩,汽车都停满了,原子弹都造的十分充足,能把地球炸很多遍,信息也大爆炸,海量的信息,在20年以前,五张光盘就可以把英国大不列颠国家图书馆装下,现在我们每个人五张光盘也不够用啊,都是海量数据,所以就需要大数据来分析,世界上最大最快的计算机都在中国,信息大爆炸,就带来了智慧的增长。原子弹爆炸式科技的爆炸,智慧的大爆炸是氢弹爆炸,人用大智慧,用大M理论,用大数据,大数据为体,大M理论为相,大数据为用,这样体相用,三者结合,这一章就是往而不害,安平太,没有什么做不成的,为什么?你大象无形,无形也是无为,无为也是无不为,没有什么事我们做不成的,问题是我们没有找到那个点,这是大数据帮助人们找到极点,易则易知,简则简成,这个八卦是通过多少数据分析出来才得出这个八卦的,伏羲不是坐在那里胡思乱想乱画的,他是通过他的直觉,灵感,心性在出现的东西,所以这个世界没有偶然,牛顿爱因斯坦,伽利略都不是偶然,是必然,为什么?因为科学到那一步,他研究到那一步,就会必然成功的,就像你也是这样,大数据这本书出来,一千多页,内核解密,这个书写的好,原子核的能量多大,核就是无中生有,黑洞,无之以為用,内核解密就是从内心发出来的东西,亥就是阴到极点,阴道极点就是余弦,开弦就生阳,亥字加一个木,我们的背后就是阳,我们练功,子时,一阳初生,就是亥,孙悟空到东海龙宫找的定海神针,那个定海神针就是核心,他可以通天彻地的,大可以通到33天,小可以放到耳朵里面,这个(大数据)的核心是在这里面的,因为有这个解密以后,因人而异就是相,形象的比喻,实相无相都是通过内核来的,实相是什么?取得成果,果而勿矜;果而勿伐;果而勿骄;果而不得已;果而勿强。物壮则老,是谓不道,不道早已。不要执着,性能调优,你的这个三部曲就都出来了,所以说这样我们东方文化的体相用,在体相用之间,易经就是相数理,加上西方的实践出真知,实践检验真理,真知识不停的发展的,你说牛顿的是不是真知,他在他那个阶段就是真知,你推翻不了,但是上一个维度,就要用到爱因斯坦的相对论,相对论理也推翻不了,他还有一个海格尔的测不准定理,再之后还有大M理论,都是一步一步的,经济基础决定上层建筑,科学从器 的角度来分析道,从精微的物质道惟微的。经学是从微妙的角度,空中秒有的角度,有无相生,你这本书来的太好,这个球也来的太好(水晶球)不然我还不好解释西方的理论,四大文明有两个都是西方的,埃及和古巴比伦,埃及的金字塔还在那里,他把这个几何,西方为用,东方为体,体用一如,往而不害,大象无形,进一步讲了,我们都是过客,那我们为什么不能找到我们自己的主人呢?因为我们不知道我们是谁,禅宗就问我是谁,我们只知道我有一部豪车,这是房子啊,房子里面有人,不错,这个人是过客,不是主人,过客是死的,有生有灭的,真人就是不生不死不生不灭的,我们僬侥研究这个问题,科学有科学的任务,怎么把人送到外太空去,加入地球爆炸了,人照样生存,东方经学有他的任务,人的身心灵得到解脱,朴虽下,疝直以为器,用起来就变成了一个器皿,散开就是远程的东西,有不生不灭的东西,就是真常,不生不灭的东西,就是真人,最后讲,道之出口,淡乎其无味,这个就比较通俗了,六祖慧能也讲过这样的话,六祖慧能大师说我告诉你们我哪天哪天走,徒弟就问他,你走了还来不来,慧能就说,来时无相,原文来时无口,口是不需要说的,大音希声,真实意在哪?我们能不能围绕这个,找到我是谁,这个是我们要参的。视之不足见,听之不足闻,用之不足既。

录音:光中行者

文字:苏明

时间:2017-12-02 19:49

地点:深圳梧桐山栖凤楼


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