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三千一瞬三十二章知止不殆与孔子止于至善地在虚数零
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发表时间:2018-04-06 09:36

摘要:你要把你的基本功夫扎好,知止而后有定,找到寂静的这个点,就是黄金分割点

: 「道 德 经」 :

道常无名,朴虽小,天下莫能臣。候王若能守之,万物将自宾。天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。譬道之在天下,犹川谷之于江海。

正文:

光中行者:在有了前面的基础,再看这段话就比较容易,我们用孔子的话来解读,道常无名朴虽小,真常的道朴虽小,返璞归真处就是精微,精微物质朴虽小,他不是天下的奴仆,他是天下的主人,侯王若能守之,王公大臣的人守住见素抱朴的话,所有的都可以随缘任运,天地相合,以降甘露,天会生露水下来,民莫之令而自均,都是均衡的,始制有名名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。为什么呢?譬道之在天下,犹川谷之于江海。是什么意思呢?道在天下就像我们的这个川谷一样,穿谷就是山川和河流,上善若水,最后都要流向大海,流到最低到地方。夫亦将知止,知止可以不殆。在哪里呢?止不是停止,我说嘛都不做了,止到那个恬淡虚无,虚极静笃的这个点。“大学”里面讲大学之道在明明德在亲民,在止于至善,就是这个,我们要在至善的地方,而不是指止在恶地方,也不是止在善的地方,你执着善就不是善,在不是善也不是恶,正与么时的地方老子就说了在山之间的谷,溪水,江湖最平静的地方,犹川谷之于江海,宁静到海边之后马上心就可以静下来了,百川终到海

这个水里面是什么呢拿一根绳子拴在水桶上面,里面装满水,他自己有重力,水桶就会旋转,转起来,一会儿往左边转,一会儿往右边转,停下来水是平静的,在这里面才能分析到问题出来,一杯水,我们加水进来这个水是波动的,就看不出什么结果出来,都是波,如果平静下来,可以当镜子,什么花草人物都可以照出来,这个叫知止而后有定,定能生慧,就可以照见外面的地方。

至善之地在哪呢?知止可以不殆”,我们人有七情,喜、怒、哀、乐、悲、惊、恐,这七种情绪任何一种情绪发生都是有一种光波产生,发射出去,都是一种频率,就会做出各种各样的事情,你高兴了,可能乐极生悲。泛进中举,高兴了,疯了,之后告诉他一个不好的事情,他就好了,止了,这就是左和右的运用,目的是让我们找到止的这个点。

我们事物发展,一生二,二生三,三生万物,三维空间,我们研究科学,你不知道长宽高,不知道数理化,你是搞不成的,特别是你要知道数学你才能体用,你不学这个你做不了,第一步你要做人,你要把你的基本功夫扎好,知止而后有定,找到寂静的这个点,就是黄金分割点,我们又拉回来说处于七情(喜、怒、哀、乐、悲、惊、恐)未发之际,这就是止,止不是在哪里不动,不动没有意义,社会不需要这样的人,那里就被框框框住了,你的三维突破不去,你执着过去现在未来,你执着有限的,我相、人相、众生相、寿者相你跳不出去,孔子说知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得,才能得到你想要的,至于那个未发之际,至于至善之地,那个状态,未央的时候,那你不会失败的,因为你在虚当中,你看白发魔女,一个人武功很高,你一拳打过去,打空了,没打到,但是你一看那个人还是坐在那里,他在真空里面,你打不到的,不怠,他止在那里,止在真常里面,在虚数里面,你打不败他的,之后他又一招出来了,就像霍元甲打迷踪拳,他没有什么招数,此时无声胜有声,一招制胜,你打不到他的。知止不殆,不会败的,比喻你在最底处,止于至善之地,就是最佳的点,发而皆中节的这个点,而不是止在那里不动,不吃不喝,在那里傻傻的坐,都没有用的,解决不了问题。

录音:光中行者

文字:苏明

时间:2017-12-02 15:23

地点:深圳梧桐山栖凤楼