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三千一瞬二十八章常德不离知白守黑与霍金大设计白洞黑洞
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发表时间:2018-04-03 15:33

摘要:1上面是神,下面是精,中间是气,在一起就是精气神,这就是炼丹,所以说要常德不离就是炼丹,内丹,而不是吃一个水银,那是外丹,外丹是手段,通过外丹练,让你了解要用怎样的火候才能化,才能分解,才能炼成气,实际上是用那个来找到内在的东西,找到你真常的东西,找到道的东西,叫练虚获道。

     2“知其白,守其黑”,我们修炼的时候一定要眼睛垂帘,要看下面,下面是北方水,北方水是黑的,我们眼睛代表神,代表白的,白色的光,要回光,叫和五黄而通九子。

正文:老: 「道 德 经」 : 第 二

知其雄,守其雌,为天下溪。为天下溪,常德不离,复归于婴儿。知其白,守其黑,为天下式,为天下式,常德不忒,复归于无极。知其荣,守其辱,为天下谷。为天下谷,常德乃足,复归于朴。朴散则为器,圣人用之,则为官长,故大制不割。

光中行者:常德不离,之前讲常善,这个常字我们已经解释了,你也知道了,这个“德”是什么意思呢?双立人上面是一个十,就是代表很多的人,共同用一个器皿,一起来分享,这个美妙的东西,这就有“德”,如果只是自己的东西就没有德,德要分享给别人的,不去分享的都是没有德的人,是自私的,就像我们搞一个大数据,练功是体验的也要和大家分享,那你就是常德不离,如果把这个数据变成自己的东西,不想和外界分享,那你就是没有德,不是说自己有没有德,国民党说:我有得,民进党说:我清明,我有德,这个不是说你就真的就有,说完之后谁也说服不了对方,然后就再一起打架去了。常德不离,是要能够分享的,“知其雄,守其雌”。熊就是指男的、指阳升的,只开弦的,“雌”就是闭弦的,这个听得懂吗?那就“雌”为“熊”的根,常德不离,要用真常,应用变数,变数就是雄,常数是雌,这不就解释了吗?“为天下溪”,溪代表溪水,溪水是往下流的,常德不离,不要说自己高傲或者是都是自己的,要学会分享,复归于婴儿,婴儿是什么?该哭就哭,该笑就笑,他一觉睡醒,他饿了他就哭,睡觉的时候如婴儿呼,我们睡觉的时候都是在想这个想那个,不知道自己是谁,要像婴儿呼,我们练功打坐的时候,没想到的是你从你妈妈肚子剪下来的,原来是什么,原来就是一个卵子,卵子是八个不动的细胞,指挥这个动的,雌就是不动的,熊就是动的,阳生就是动的,最后经过DNARNA细胞裂变,就变成各种细胞,你守住本了,你就会慢慢的变成了自己,如果守不住本,就会慢慢的变成癌细胞变异了,复归于婴儿,下面一句。

“知其白,守其黑”,如果没有现在的高科技到这一步的话,你就不知道黑洞,你现在是解不出来的,黑的就是黑洞,反物质,没有这个科技的发展,中国人的平均寿命怎么会从38岁到73岁,十年以后还能达到150岁,如果你不知道这些都是不可能的,为天下式,天下式,就是无极,什么叫无极?这也是讲易经的,我们易经叫太极,讲有无相生,无极不是没有,它等于虚数,真空的那个点,现在科学家讲出来了,1094次方,中间的那个点,复归于无极,你无极了你就生太极,刚刚说的无,不是没有,知其白,守其黑,知其荣守其辱,为天下谷,你如果执着你自己身体,你就有荣辱之分,如果你无我相、无人相、无众生相、无寿者相,你就八风吹不动了,苏东坡到惠州的时候,和一个禅师聊天,他就说:哎呀!我悟到一个东西了,八风吹不动,端坐紫金莲,就把它悟的写在纸上,寄给了那个禅师,那个禅师看了下,一想,这个是你嘴上可以说的吗?你这不叫“常”,禅师就写了一个话,“屁话”,把苏东坡气死,马上划船过东江,找禅师理论,我说这个八风吹不动多好,端坐紫金台,这是最佳状态啊,禅师说:你什么八风吹不动啊,我说了一个屁话,你就跑过来了,一屁过江来。那你只守着这一个意境是没有用的,寂静的那个静,要到白净识的这个净,你光守着那个常也不行,你光在无常上也不行,他在那个真常,找到那个真常的那一点,你端坐紫金莲,八风吹不动,宠辱不惊,我说你是屁话,你就马上划个船过江来了,一下子就破了,苏东坡也是一个开悟的人,之后又一次苏东坡和禅师在一起打坐的时候,我眼睛似看非看的时候看了一个牛粪在那边,朦朦胧胧的,恍恍惚惚,他不说恍兮惚兮,惚兮恍兮,禅师说的我看你打坐的时候就像一尊佛,做在那里,苏东坡很开心啊,又回去告诉他妹妹的感觉,他的妹妹叫苏小妹,也是一个很厉害的人。:“苏小妹,禅师这次输给我了”,禅师在打坐的时候就表扬他,说今天打坐,像一个佛祖一样,苏东坡回去之后跟他的妹妹吹说,师傅说我打坐的时候像一个佛,上一次我说一屁过江来,我输过他,这次我赢了他,他说我像一尊佛。苏小妹就说:那你看师傅像什么?他说我看师傅朦朦胧胧的像一堆牛粪一样,苏小妹说你还是输了,你心里面装的是牛粪,你看师傅就是牛粪,师父心里面是佛,他看你也是佛,这是一个境界的问题。

为天下谷,这就是“无上甚深微妙法”,找到这个微妙的点,常德乃足,知足常乐,复归于朴,朴散则为器,圣人用之,这个不得了啊,老子说返璞归真,形而上者谓之道,形而下者谓之器,气就是看得见了,道是看不见了,气有型了,道是无形了,气是已知的,道是未知的,气是有限的道是无限的,用无限的来指导有限的,所以不能是终极真理,而是发展真理,要不停的发展,常德乃足,复归于朴,朴是什么?朴就是真常,常数和变数,归到这个真常的这个数,虚数,真空,常德是有形的,做了什么好事,有什么成果出来。复归于朴,朴散则为器,朴是代表我无,无之以为用,余弦就在转动啊,在把它找出一个东西,到就是创意,就是创新,就是大数据,用到这个上面就是“德”,有之为利,就利益大众。

圣人用之则为官长,“长”着就上升,你就可以从小官变成大官,故大制不割,在这个整体上不必要分割,要返璞归真,找到他的极点,找黄金分割点,还是要返璞归真的,找到新的突破点。修炼的时候,气从阳生,“知其白,守其黑”,我们修炼的时候一定要眼睛垂帘,要看下面,下面是北方水,北方水是黑的,我们眼睛代表神,代表白的,白色的光,要回光,叫和五黄而通九子,回光照到水里面,就会反过来,北方是坎,南方离,离代表热、代表光、代表火,坎代表水,坎就是汞,下去以后光照下去,光从水里面照下去以后,这个和五黄,五黄就是中宫土,就代表性,在我们身体上面,上面是一个九,下面是个一,中宫图就是59+1=1010+5=15,上面是神,下面是精,中间是气,在一起就是精气神,这就是炼丹,所以说要常德不离就是炼丹,内丹,而不是吃一个水银,那是外丹,外丹是手段,通过外丹练,让你了解要用怎样的火候才能化,才能分解,才能炼成气,实际上是用那个来找到内在的东西,找到你真常的东西,找到道的东西,叫练虚获道,好,我们这一章就到这里。

录音:光中行者

文字:苏明

时间:2017-12-02 12:25

地点:深圳梧桐山栖凤楼


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