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三千一瞬光中行者与佳霖学者对话道德之十五~十二章去彼取此与选择历史
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发表时间:2018-03-21 17:07

摘要:目看到的都是有形的东西,有之以为利,无之为用,我们要用腹,我们心有心脑,还有腹腔的腔脑,为腹不为目,要虚其心实其腹,是一回事,我们不要执着我们自己,然后再去看这个世界,要去彼取此,去掉以后的成绩,和技能,已有的东西,人要虚心,外其身而身存,不要执着自己看到的,无之以為用,马克思说不是终极真理而是发展真理。

我们靠什么来选择,这是一个大问题,因为人在这个世界上,就两件事情,一个善,一个恶,所有的事情就两个方面,一个好,一个坏,因为到我们面前任何一个人,我们都会给她加一个概念,好还是坏,要还是不要,不管一万件事,不管多少事情,都是一个左一个右,一个好,一个坏。

: 「道 德 经」 :

五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨;是以圣人为腹不为目,故去彼取此。

正文:

光中行者:这里讲的所有的东西,都是道可道非常道,无之以为用,有之为利,这是一个系统,一章一章的,利是什么?是已经得到的东西,物质利益,或者得到一个什么东西,有之以为利,我们前面讲的有限的,有为的都是如梦幻泡影,如露亦如电,代表过去,未来的,代表无限的,无限的就是无之以為用,我们要把我们的能量和选择用到未来世界上去,如果执着过去,眼耳鼻舌身,琳琅满目,一个核爆炸就什么都没了,五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂,过去都要打猎,男耕女织,难得之货,令人行妨,比如我有一个宝贝,几千万的财产,我就不敢随便放,要防着别人。是以圣人为腹不为目,故去彼取此,什么叫做“腹”,什么叫做“目”,目就是眼睛看的东西,腹就是肚子,肚子是实的,眼睛看到的是虚的,虚实的问题,为腹不为目,要去彼取此,我们往往只注意到眼前的东西,如果我们在盆景上面看这个小盆景看的很清楚,如果站在门口看,只能看到这边一面,站在楼上看,只能看到一个点,再高点看的越小,到后面什么都看不见,所以目看到的都是有形的东西,有之以为利,无之为用,我们要用腹,我们心有心脑,还有腹腔的腔脑,为腹不为目,要虚其心实其腹,是一回事,我们不要执着我们自己,然后再去看这个世界,要去彼取此,去掉以后的成绩,和技能,已有的东西,人要虚心,外其身而身存,不要执着自己看到的,无之以為用,马克思说不是终极真理而是发展真理。

前两天我们研究大数据的问题,你也看了,看完以后很兴奋,为什么?他是多元理论,一体多用的,大M理论我的理解是多方面的,不是哪一家哪一派的,不是物理,也不是化学,也不是数学几何,也不是量子,这些都在里面,是广泛的。我们从这个理论中,去彼取此,人就有一个选择,去什么?取什么?

我看大数据,我就思考一个问题,第三张,可择历史,他重点强调粒子方面,粒子是小的,微的,看不见的,人体1234567,到头顶是7个轮,到8就是第二个维度,上去了,到9就第三层意识,这个一切的一切科学靠什么选择,去彼取此,取什么?去什么?我们不要贪念过去所取得的经验,教训,或者什么成果,功成身遂,我们要外其身而身存,那这个人就不是普通的人,是超越的人,这是大M理论的核心内容,可择历史,历史是可择的,人也是可以择的,你成人还是成圣,成什么家,你可以择的,你也可以去金三角贩毒,你是不会去的,我们不需要,去彼取此,我们靠什么来选择,这是一个大问题,因为人在这个世界上,就两件事情,一个善,一个恶,所有的事情就两个方面,一个好,一个坏,因为到我们面前任何一个人,我们都会给她加一个概念,好还是坏,要还是不要,不管一万件事,不管多少事情,都是一个左一个右,一个好,一个坏,同意吧!

天地不仁以万物为刍狗,回头,要与信人,上善若水,那到底要不要,人们就是一个好一个坏,到底是要好,还是要坏,就是要有个选择,选择的标准在哪里,就在为腹不为目,为腹不为目,我们腹轮在人体上来讲就是第二轮,就是精,精华的,在生人也是从这里生的,北方水。目是什么呢?南方火,离卦,又叫神,腹是精,这个精不是我们说的精子,是我们的元精,我们要从实际出发,我们的身体首先要精力充沛,目就代表神,在一起就是精神,我们精在后天来讲就是看的见的,有之以为利,在先天来讲无之以為用。

在我们修行上,我画了一张图(秦老师)手稿,这是第一轮就是我们的会阴,第二轮就是我们的腹部,第三轮就是我们的肚脐,用尼采的话来说第三轮就是我们的意志,第二轮就是情感,比如我要选择谁,和谁结婚,这里就是心里上面的活动,第一轮就是身体上的活动,这个123就是身体的三轮,就是北斗,斗柄,如果抓不住柄这个水舀不起来,斗柄,这个三就是一个斗柄,我们人就在三到第四,第四就是心轮,第五,第六,第七就是我们神的部分,123就是我们精的部分,4我们唱歌的时候1dao)、2rai3、(mi)、4fa)、5sao)就上去了,到了八度,记住我们人体就是八个不变的细胞,不变的带动变的,789,八个方,九个圆就是中国文化的九宫八卦,九宫八卦就代表我们人体,我们人体有私欲要除掉,除掉以后就可以到最高点,8910就代表天,我们12345678910就是天,10上去就是虚,尽虚空,遍法界,本来无一物,这就是到,这是我们观察宇宙,认识宇宙的斗柄,我们中国人是以北斗星为标准,导航也是北斗导航,霍金的标准就是以天狼星,天狼星就是几何三角形,中国就用的无极,所以荣格说集体无意识,就是提到虚到这个高度,就说要到东方到地平线上寻找太极,精神上更高的就是到,西方人到东方来找精神,东方人就到西方去找极乐世界,不是说的玩的,都有他的道理,他的选择,去彼取此,我们不要执着东方,也不要执着西方,在东方西方就要世界,天地就是宇宙,我们讲的是道,道就是虚,虚从哪里来,所以说老子道德经,这个里面讲虚而不屈,动而愈出,一切都是从虚当中产生,虚怎么产生?就用三个零,一个是9100,中间到这个5也是0,这个1也是0,黑洞。昨天听水桶理论,把一桶水装满,从高处吊一根绳子,水桶就像陀螺一样旋转,一转,水就会向水桶边上溢,中间就会形成一个漩涡,就是老子讲的,心善渊,上善若水,你心能不能沉下去,无上圣深微妙法,渊就是深渊,我们要心善渊就是慧能讲的,不思善不思恶正与么时,这就是禅宗的黄金分割点,心善渊就是老子的黄金分割点,我看大数据里面,有求和,求和在哪?在测不准里面就是求和,概率的选择,不思善不思恶,你不带任何偏见,这样你才能找到绝佳的点,黄金分割点,大数据的黄金分割点从哪里来,他们对埃及的金字塔很有研究的,四边边长的和加起来就是一个圈,360°,(金字塔比喻),有一个交汇点,不停的波段,不同的频率,漩涡,就是黄金分割点,有那么多的黄金分割点,那你能否具体问题具体分析,能够去彼取此的话就能获得自由,你不要执着东方,也不要执着西方,大数据与老子的道德经不磨而合的,求和啥的都是黄金分割点,那个时候老子讲,你不要骑马打猎,遨游太空啊,人的系数不一样,现在人的宏观和微观都清楚了,这都是横向的,去彼取此,取的是纵向的,佛陀说一时,他没有说一九九几年,也没说是两千多少年,什么叫时,昨天我讲过,瞬间,一刹那间,刹那是什么?可以说是一个比特,一分钟多少数据,一秒钟可以到多远,刚刚我听到到,执着效应,比如古代有有一个植物,你射箭的时候,用照相机拍照,排出来的箭在空中是不动的,匀速的运动,这个是瞬,一眨眼就没有,测的准。中国已经做到了,两秒钟到外星球,未来可以和外星球直接通话。去彼取此,又是一个大突破,也是求和,什么叫做和,发而皆中节谓之和,打靶打到靶心,中间点,直线过去,虽说是直线,他还有弧度,有空气阻力,有风还有人的力量,等等,都在技术里面,这个就叫阴阳不测谓之神,你中了就是神,去彼取此,与可选择的历史。

录音:光中行者

文字:苏明

时间:2017-11-30 21:00

地点:深圳梧桐山栖凤楼


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