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光中行者与王佳霖学者对话道德经之二-众妙之门与黄金分割
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发表时间:2018-03-04 22:01

光中行者:我们第一讲众妙之门还没有解释清楚,的问题还没有解出来,第一讲讲的是老子《道德经》的来源,牟尼、青尼、丘尼,三尼,体、相、用,也讲了众妙之门,对于怎么入门的问题就是我们这一讲要讲的。

在罗浮山有黄龙观,两个亭子,一个亭子叫观徼,第二个亭子叫观妙,今天就讲观妙观徼的问题,刚才我们讲了九九八十一,不动的是88是阴,13579单数为阳,阳为动的,一动一静,天机在哪里?不在8不在9,就在动静之间,就在允执厥中。在《黄帝内经》里面有12条经络,12个天使负责我们全身运行,有6条阳经6条阴经,这叫三阴三阳,就是123的问题,0+10+20+3的问题,还有三阴:太阴肺经、少阴心经、厥阴肝经。阴就代表向内的,阳就代表向外的,阳就代表五脏,我们的胃都是能藏东西的,肺、肝、肾是不能藏东西的,这就叫阴,能装东西的就叫阳,身体里面就叫:大道不离身,离身道不真

众妙之门在哪里?众妙之门不在阳里面、不在阴里面,在阴阳之间,这就是海森堡讲的测不准定理,如果测得准,就不需要黄金分割,黄金比,就在测不准里面,这就在老子《道德经》,《道德经》下面就是《易经》,中国的文化里面,《易经》为《六经》之首,《易经》中间有句话说有个正弦,这个弦平面的、纵向的X线可以通到任何一个度,360度,可以用数字说明来解决的,经纬多少度量下来都是数字,这个X线或者就叫正弦线,是运动的,这个运动就叫厥中,太极图中有一半是白的,有一半是黑的,白的当中有个点是黑的,黑的当中有个白的,这就代表这两个线的缺口一个徼一个妙,这是两个入门处。黄金分割点,不是死死的在中间,讲中不是中才是真正的处中,有时候在这边有时候在那边,如果定在哪一个地方那叫刻舟求剑,机械唯物论。

在阴当中找阳,阳就是厥中,要在至阴当中,至阴就是最阴,厥中不是死死的,是灵动活泼的,它就是马克思主义的活的灵魂,具体问题具体分析。比如说我们人体,站起来手举上去量到肚脐,再量到脚底,肚脐这是你人体的中心,天到人体的中心、地到人体的中心都在肚脐,远古的智慧都在里面,在妈妈的8个细胞里面,不动的八卦、DNA都在里面。不动的指挥动的,台风的中心是没有风的,门在哪里?如果你死死守在肚脐也守不到,假如我们坐下来,上半身为阳下半身为阴,坐下来的黄金分割点就到了会阴,假如会阴练成有了感觉,有了动机,一阳初生升上来,可能移到心轮,再移到喉轮、眉轮、顶轮,那就跟上一个八度,人进入到高纬度,阳生。所以这个0不是不变的0,是随时、随地、随机的,随缘任运的,你能不能发觉那个点,就是黄金分割点。

阴中找阳就叫厥中,阳中找到阴就是,阴中找到阳就是

硅谷就是两个土,一个阴土一个阳土,

王佳霖:上面是阴土,下面是阳土,

光中行者:这是你自己定位,白的当中有黑,黑的当中有白。如何找到动,我们不说阳阴,就说动静,有阳阴不好把握,动的就是静的,把握了这个,你看老子《道德经》就全部看下去。

天机在哪里?这叫常有欲观其徼徼在哪里?常无欲观其妙妙在哪里?

王佳霖:在有欲和无欲之间

光中行者:有欲就是看的见的,就是你会想的,如果不想你就是个白痴,起码我要想打坐,我要搞大数据,我想搞大数据,

王佳霖:对

光中行者:老子《道德经》第二章就是功成而弗居,说的是天下皆知美之为美,斯恶矣,你执着就恶,皆知善之为善,斯不善矣。就是说你把东西做到极处,你继续执着,你不是厥中

好好的参,不着急。

太极图里一个白点黑点,就是阴的当中有阳在里面,就要把那个初动的点找出来,这个点就是黄金分割点,中间这条线就是阴阳不测谓之神,黄金分割点就是神,人就是天地的黄金分割点,你就是神,用有欲跟无欲的问题,不能说没有欲,没有欲怎么为社会、为你自己的人生跃迁,量子还有一个跃迁。这个黑与白就是纠结,阴阳不测谓之神就是测不准定理,测得准的是有欲,用测不准的指挥测得准的,用不动的指挥动的,用0指挥123456789,这你就明白,0就是体,8个数字就是相,9就是用,就是1

王佳霖:秦老师你一定要去趟硅谷,

光中行者:你代表我去就可以了

王佳霖:有些东西我可能无法感知到,您现在说的这些东西都是硅谷正在发生的,怎么具有创新的活力

光中行者:现在不说这个。

就代表干劲,夜里子时到十一点,就是肝经,肝就是厥阴,必须跟至阴链接起来,单靠那个解不开。

常有欲观其徼有欲解决横向问题,东西,基因也是东西,是运动的,成为数字才好克隆,往外分,8是不动的,到9才能克隆,功成弗居还有更新的东西,老子讲的好,常无欲观其妙

王佳霖:归零的时候观其妙,

光中行者:不归零观不到妙,妙在0里面,我们头顶的漩涡是第七轮,七轮是跟天机的,一直到会阴,至阴,这是归零的地方。

我们练功为什么要往下来?这后面有副字龙吟虎啸就代表神,就代表精。升阳的时候从背后上来,虎啸往上走到顶轮,下面升阳的时候从背后上来,到顶轮,坐听珊瑚无弦曲,珊瑚在海里,有弦还是123456789,没有弦就是0,到了归零的时候,开始一阳初生,阴阳不测谓之神的时候、有欲无欲,就开始回守虎啸元婴还,你真正的神,指挥测不准定理不动的点就过来了,真阳就出来了,最后要把你的心奉献给大家、有欲,把这个庙扩大,克隆的出来,九天龙吟揽月归,才能为社会做出更大的贡献。

王佳霖:揽月归

光中行者:月亮也是你的,天地都是你的,你跟天地是合一的,你跟硅谷是合一的,你跟人是合一的,阴跟阳是一体的,执着阳你是一个状态,阴阳不测谓之神。测不准的定理就出来了,常有欲观其徼,有欲是什么?我们用的身体修炼就是把神放到精下面,就是火放到水的下面去,水开了就炼精化气,炼气化神、炼神还虚,这就是比喻的问题,就是把它倒过来。

像你们搞什么东西无解的时候,换位思考一下就出来了,光在阳的那头不动,到阴的这头、静的这头再找一下,静中见动,动中见静,一动一静见天机,实在不行就关机、归零,再开机重新启动。

你死想我要搞出什么东西,没有东西的,常有欲观其徼观其徼是另一个层面的上来,另类思维。找那个黄金分割点的,找至善之地的,找不动的点,不动的当中动的就到了,这一动见到天机了。常有欲观其徼就是门,徼就是黄金分割点,常无欲观其妙到了上来的时候,就要功成弗居,那我们练功如果有气上来了,你执着我要他上来要他上来、你肯定是头昏脑胀,观其妙”“是什么?往下观,把它回来,阴到极点生阳,阳到极点生阴,往回走。

所以张三丰讲顺则人,逆则仙,旨在其间颠倒颠,老子讲反者,道之动,弱者,道之用,那我们弱者、用的这个点就在黄金分割点。妙是什么?妙是精神的东西,徼是物质的东西,物质的东西就是精,精神的东西就是神,是灵动活泼的,要能够知止,假如我们到了这个地方,阳生到最高点,知止又要回到这里,就在这里面颠倒颠,常有欲观其徼,常无欲观其妙,这就是众妙之门,执着观徼没有了,执着观妙就是妄想症,我想成为什么什么,什么都没有,没门

王佳霖:进不了门

光中行者:就在徼、妙之间颠倒颠,天根月窟闲来往天根就在人体的月窟就是人体的月窟就是最阴的地方,天根就是最阳的地方,一个洞一个静的地方,我们的可以通到五湖四海,通到150亿光年,可以观到各种各样的东西,这是妙。门没有观妙就是妄想症,神经病,徼在那里?在至阴,至阴就是厥阴,就在会阴,会阴跟尾闾之间,会阴是八八六十四卦的坤卦,尾闾是一个卦,为什么打坐的时候要把尾闾垫高一点,一元复始、复卦,往上走,就在坤、复之间,这个时候如果心不静就进不了虚极静笃这也是老子《道德经》的,是在那个体验状态产生的,

众妙之门就在。不要执着有不要执着无,有了一个欲望想要打坐,想要升阳的时候没有,你在忘我的时候进入到最阴的时候,会阴有感觉、这个动你照它。佛教修的就是大觉,道法里面就讲一阳初生,在耶稣里面讲重生了,新的生命在开始启动,如何能够重启,一定要从入手,就是众妙之门,先把自己沉下来,知止而后有定,忙没有用的。

众妙之门就说到这里,再来讲第三讲。

光中行者20171119掌门直播,整理钰润