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东山岛游学之五~三性与生存,生活,生命的对话
2017-08-19 18:38来源:喜马拉雅音频作者:光中行者浏览数:1 


 光中行者:大家好,今天是我们来到东山岛的第四天,又是6月18,有幸跟邱总还有这次“小小特工”都市生存夏令营的总教官,我们一起在畅谈人生。

畅谈人生三个层面的问题;我们前面讲了自性、习性、本性的问题。

首先,人是有自性的,自性光明,众生皆有如来自性,每个人包括反对你的人,都有他的智慧光明,但是他现在迷住了,你不要怪他没有,到时候开了就有,每人都有菩提自性光明;

第二,每一个人都是父母所生,有父亲的遗传基因妈妈的遗传基因,有他们的习性,有他自己前世里面的功、业,这方面的业障过来,所以有他的习性在,有人会偏于名有人偏于利有人偏于权,这个问题不重要,重要的是每个人都要有课程。这是第二个问题。

第三个就是本性的问题,我们人是从无始以来不知道哪一辈子,死过多少次不知道,但是总有一次死得惨的时候你会记住,恐惧、害怕死亡,所以人有贪生怕死、求生的本能,所以人生存的比其他动物都高级,狮子、老虎是面临濒危的动物,但是人是有智慧的,那些动物是丛林法则,所以我们今天就讲人需要生存的一个艺术,要有生活的艺术,要有生命的光彩。三个生的问题。

首先我们谈生存。我经历七十多年,你们经过三十多年,这些年当中,经过的风浪,经过的记忆都在我们的脑子里,我们前面还有没有?有!这些都给我们生存提出来考验,我们总结怎么能够生存的更好,在修炼里面就有各种各样的体位,或者是体式,或者说拳法,或者说修炼的桩法,各种各样的方式就是为了生存的更好,生存的更健康。

这是马斯诺讲的生命的几个层次,第一个层次是生存,毛泽东怎么讲?“战争的目的是保存自己消灭敌人”,我们怎么说?首先要生存下来,生存就是成功,活的好就是胜利,如果你生存不下来谈什么好?什么都没有,生存是一,后面才有生活跟生命的叠加,所以说生存是我们生命的基础。我们生存要解决几个问题,首先人有两样东西——吃喝拉撒不能代替,不管你是国王、皇后还是讨饭的,都得自己拉尿,如果不能拉尿不能吃那已经躺在床上成为植物人,没戏了,没有生存的能力了。我们生存的第一个问题用中国的话说叫“吃好、睡好、心情好”,这是六祖寺的方丈,解释什么叫学习《药师佛》,说学习《药师佛》要做三好学生,要“吃好睡好心情好”,怎么才能吃好?我们是不是在吃好的?我们是四十年代的人,那个时候没有的吃确实吃不好,没有房子住也睡不好,但心情是好的,现在是吃的东西已经过称,住的房子也过称,本来三十几平方就够了,现在四十五平方已经都超过了,那么心情好不好?心情不好!现在的人是“好吃”,怎么做?就是挑好的吃,吃到最后酸碱不平衡、生病;“好睡”,好像有几套房子,但是睡不着,有几千个平方,可能是开车的司机在住,自己住不成,因为不止一套房,还要考虑去还贷款,还要考虑房子防盗...好多好多的问题,睡不好;心情好,人都是要人承认的,有钱是有钱的烦恼,没有钱是没有钱的烦恼,男人有男人的故事,女人有女人的故事,有钱是有钱的故事,像王健林这样的人一个亿都是小问题,这是去年的话,今年是670个亿,把最好的资产卖掉,还欠银行1300个亿,我们就没有他的福气,也欠不了那么多,所以我们的心情要比他好一点,他现在的心情不比我们好,所以与钱没关系。

那生存的第一个要素是什么?首先我们能够“吃好、睡好、心情好”,而不是“好吃、好睡”,那些贪官无非是多找了几个小三小四,结果怎么样?结果坐到牢里去了,他心情不会比我们好,那首先我们做人是什么?我们谈瑜伽、谈我这个罗汉瑜伽功,在罗汉来讲,那我们要自己自立自强,在瑜伽来讲就是人中之王,罗汉就是人当中的圣人。

我们到东山岛的东明禅寺去了以后,那里五百罗分布在海边,喻示人生应象阿罗汉那样先有自觉的有生存之道!他们是圣人,就叫辟支佛。我们生命的第一条法则,首先做好辟支佛,“生存就是辟支佛,生活就是菩萨道,生命就是佛”。这是东山岛的新发现,在其他地方出不来的。为什么说生存是辟支佛?不管你有钱、有人,不管别人怎么样,你自己对自己怎么样?自己对自己首先要做到不害、不说谎、不贪、不纵欲,做到这几点你这个人就是圣人,你就是甘地,甘地被人家关到牢里去多少次,出来以后还做总统,还不去打人、妨碍别人,不害。如果说老公不害老婆,他们不会离婚,老婆不害老公他们不会吵架,妨碍了、害了就吵架,生存的法则,你妨碍我我就跟你吵,为什么有的老婆天天打电话查老公的岗,查的越凶,在外面犯罪的就越多,老公主动打报告:领导,我现在在哪里开会,实际上在哪里找小三去了,所以说生存的问题:不妨碍别人、不害别人。

但是你也不能被人害,那就要把你的马步站桩站好,就要把你的功夫练好、打坐打好。哎~你不需要人家打你呀,你讲话都没有气,谈什么谈,不要人家欺负你,自己已经把自己打倒了,这样生出来的孩子能是健康的吗?能给你的儿子带个好头吗?给他们做什么榜样,这是生存的问题。不害,不妨碍;这个实际就是我们上一讲的:不贪、不嗔、不痴,在佛教里面的戒、以戒为生,在道教里面:不色、不贪;在耶稣教里面,你不妨碍别人,你要做好事;这都是罗汉道,都是罗汉功的要求,那你首先把自己身体练好,自己身体练不好,还要别人服务与你,所以说我们练功要专注。

什么叫专注?我们身体练功摆一个站桩的姿势,从哪里发力?要知道这个动作在哪里,你站在那里金鸡独立,如果你眼睛闭起来,看能不能独立?为什么,你的眼睛神没有专注,你眼睛闭起来以后,神不守舍,“舍”是什么?就是身体,眼睛睁开、金鸡独立的时候,眼睛有力量、神光,它就可以定住那个点,让你倒不下来,不信你试,这个是骗不了人的,这个就是要专注。

什么叫禅定?这个也是新发现,李智勇教官你是搞武术的,如果我们打一拳出去,不在足跟不在腰部,整体这一拳出去的力量有30斤左右,你要是全身都扑上去,再把对方的力量用上起码是200斤。我在八几年的时候,看到一个白发老头子80多岁,那小年轻30多岁,啪、推到50米以外,接触以后一下子啪出去了,借力反力,所以他的力不是他的手、是整体的,连宇宙都在里面了,这就叫禅定。

单用手掌的力就叫专注;你把身体全部的力都用上来,把对方的力浑然一体的话就叫禅定。这个你在教功的时候会有体验,当你全身心、目中无人,等于你全心全意的在做的时候,你发出来的力量是最大的,如果你恐惧怕对方的话又是怎么样?就是专注跟禅定的问题。我们做哪一个体位,或者包括说什么话,都要在整体方面看问题,不要因为人家一句话,就跟人家生气,那叫专注,不叫禅定,不能因为一句话就把你气得要死,你干嘛呢?没有用,所以通过练功生存当中才能把你的生命能量结合起来,这是生存的问题。

谈生活的艺术的问题。如果说不懂得喝茶,不懂得赏花、赏玉、看月亮、看外面的风景,那这个人在世界上忙什么?本来就是死路一条,因为不知道明天还活不活,昨天晚上是九寨沟的地震死掉16人,如果在这里震一下我们说不定也不在,所以下一条路在哪里?还不知道。你的生活为什么没有一点艺术,像我们今天泡一百年的六堡茶,七个人坐在海边看升明月,而且是金銮湾,是皇帝的金銮宝殿,6.18是什么?我们讲练功是“天应星,地应潮”,星跟月亮是交汇的,最近刚演的《楚乔传》,就是宇文玥跟星儿、星星跟月亮的关系,为什么今天潮水大?就是月亮跟地球靠的最近的时候,18号。

如果家里没有几幅像样的字、画,你不会品尝,那你跟原始人差不多,有什么意义呢?要多少没有用,是让你来体会这个感觉的,诗、酒都是你去品尝的。比如我们喝茶来讲,有好的茶艺,哦、那个是韩信点兵,这个是普洱,六堡茶;茶道;茶禅,通过喝茶晚上可以不吃饭,茶一喝你能够守住这个穴位,打两个饱嗝晚上就不用吃了,肚子的脂肪就变成能量供应身体,没问题的,但是我们做不到。

生活要有艺术,不是吃得越多就越好,人与人之间要平等,饮食之间要平衡,心灵要平常,心性要平直。我们讲到平直的问题就会讲到生命的问题,第一个生存;第二个生活;第三个生命。每个人来到这个世界,分度生死,李智勇,陈前松,刘明,秦光中,只有一次,没有第二次,下一次就不一定了,会有第二次,但不是这一段,结账买单了没有你的事,还有你吗?现在有钱上亿的多少,你不要羡慕人家,人家上一次买单没有用得完记住密码了,为什么你没有?没有记住密码,都有的,没有开启自性,那你去修,吸引力的法则修出来就开启了,就是生命的问题。生命密码在哪里?就在“心性平直”,不要找,那个来伤害你的人,实际上就是送密码给你的人,让你不开心的人,哪壶不开就跟你提哪壶,就像今天这个事也不是坏事,就要我们知道你要尊重人家,人家是什么你不要生气,他没有黄道周的精神,写不出黄道周的文章,所以我们要理解别人。

生命的问题上每个人都是演员,比如说今天这出戏是李智勇做团长,把我们招来做演员,让你来唱戏的,该你做什么角色你把它做好了,下一次升阶换个地方再演,如果演不好,下次就不找你做演员,就找别人了,就这回事,该你演正角就演正角,该你演反角就反角,要坦坦荡荡、平平常常的去做,“自心即道场”,那我们有什么困难呢?有什么问题?不都是给我们人生出的答卷,我们围绕这个答卷,总结起来说一下。

今天这一次到东海之滨,接近南海的地方,在靠近台南这么一个海峡的一边,美丽的东山屿,中国的四大名屿之一,我们在这里,来讨论“自性、习性跟本性”的问题,讨论“原点、原德跟还原”的问题,讨论“天地人跟精气神”的问题,讨论我们怎么修炼生命、生活跟生存的问题。首先从生存开始,所以说李智勇你这次能办这个“小小特工”都市生存夏令营,很好,切中要害,因为现在的小孩都不懂得生存,为什么?都不会断奶,好像5岁已经断奶,有的到20、30、

40岁都没有断奶,买了房、找了老婆还不行,断不了奶,生存能力没有,抵抗能力没有,还有的人,不但妨碍别人,有了权以后还在害别人,还有的人没有本事害别人、自己害自己,把自己搞得病怏怏的。

所以说都市防身术,不是术、是一个大道来的,要从生存上升到生活,

马上再搞高级的,应该是让小朋友学会看看画、看看海、看看日出,

欣赏到人间的东西。

这次的地方也很好,为什么?文化气息很浓,那么多的画都是名家的

画,这就是文化,这就是生活的艺术,生存艺术加生活艺术再加上生

命这三者,生存是辟支佛、罗汉,不管别人,家里老婆孩子都不要,

自己一个人要生存好,生存不好躺在床上也没人照顾你,生存是主要

的生命法则;第二个生活,生活都要有一个品质,现在讲究的是生活

品质,现在的时代特征是七个方面:生命时代,先讲生存、讲生活讲

生命,生命时代是以大智慧为本体。

我们昨天先到东明寺,是全国最低海拔的一个寺庙,标志这智慧的产

生,这个方面的东西,那我们怎么做?如何修到罗汉,东明禅寺里面

刻那么多的罗汉是有道理的,没有哪一个寺庙刻那么多的,就是要好

好生存的,你们把夏令营的基地放在海滩也是对的。

这个禅师很有水平,他把这么多的人物雕像放在海边,都是艺术,

那我们如何来进行的问题,共同解决生命提升,生命提升的核心问题。我们今天在海边,你开心了你就是开心的,你不开心没有人叫你

不开心,问题我们怎么从这个当中发现我们生命的价值。

我们共同感谢邱总、李总,在海边升明月,引了这么一个煮茶泡茶的机会,现在我们已经下舞台了,好了我们休息,东山岛此行到此结束。谢谢大家。

光中行者喜马拉雅20170809录音,整理钰润